67. Если же человек обопрется на обиду свою, то не корите себя за принесенную ему боль сию,
68. Ибо сему человеку предстоит постичь порок свой, так как если сего не произойдет, то потерпит утрату внутреннюю. Возможность спасти его станет еще меньше.
69. Не бойтесь утраты внешней. Бойтесь утраты внутренней.
70. Ибо внешнее к вам прикладывается,
71. А внутреннее — это уже суть вы.
72. Что прикладывается, то и отнимается. Что отнимается, то и прикладывается.
73. Утратишь суть свою — небытие удел твой.
Аминь
1. Неверное осознание бытия своего приводит чад Божиих к стремлению уделять наибольшее внимание развитию интеллекта,
2. Где основу развития составляет жажда познать все больше и все глубже проникнуть в суть Бытия.
3. Великое уважение возникает у человеков к продвинувшемуся значительно в сем направлении собрату.
4. Человек же заключает в себе два начала, где гармония между ними возможна лишь при одновременном наиболее благоприятном развитии обоих начал, когда они не мешают, но дополняют друг друга, —
5. Начала разумного и начала духовного.
6. Но великая трудность в бытии вашем сложилась на основе того,
что вы более расположены рассуждать о жизни, нежели жить.
7. Великое множество философских трудов сложил род человеческий за долгое время бытия своего.
8. А двигаясь по сему пути, чада Божии однажды сумели достойно заключить, что чем более они узнают, тем более осознают свою удаленность от Истины.
9. Далее нетрудно заключить, что философия — это мудрость тех, кто ничего не знает.
10. О, как велико несчастье тех, кто стремится складывать под собой пьедестал из камней изощренного интеллекта и великих познаний!
11. Ибо, сколько бы ни пытался каждый их вас опереться на основу разумных умозаключений по поводу дальнейшего благоприятного бытия своего, тропу всегда избирать будете много хуже, чем если бы познавали таинство принятия всего как должного,
12. А решение принимали бы на основе зова сердца своего.
13. Истинно говорил вам, что, не обратившись и не став как дети, не унаследуете Царства Небесного.
14. Ибо дети не стремятся рассуждать о жизни, а устремляются жить, открыто встречая и полнокровно переживая то, что непосредственно подворачивается под руки чад малых.
15. Где вы можете узреть, когда во время увлекательной игры состояние ударившегося чада малого быстро переходит от смеха к плачу, но стоит мимо взора его тут же пролететь бабочке удивительной, плач мгновенно переходит во смех и радость устремившегося за бабочкой малыша.
