13. Бессмысленно пытаться увести того, кто верит в твердость пути своего.
14. Но также невозможно спасти и того, кто боится порвать связующее с небытием. Ибо он стал слышать, но еще не обрел очи.
15. Каждому летящему предстоит постичь, что прежде всего пребывать надлежит там, где устремившийся к Свету не оборачивается.
16. Ну а тот, кто жаждет лучей Солнечных, но часто обращает свой взор к подножию своему, нуждается лишь в молитвенной помощи, обращенной к душе его.
17. Ибо молитва есть помощь наилучшая, в коей нуждаются все и которая повредить не сможет никому.
18. Она укрепляет душу человека, минуя сознание его, кое в болезни своей воспринимает проявления окружающие в значительно искаженных образах.
19. Ну а будет душа более крепка, то и шаги человек сотворит более правильные.
20. Воистину, покинутый пусть помнит, что, оставляя его, вы не отвергаете его и всегда будете опорой, но прежде надлежит ему самому всецело устремиться ввысь.
21. Ибо, пребывая рядом с тем несчастным, вы не только не спасете его, но и погибнете вместе с ним, тогда как вокруг еще много ожидающих.
Так кто же поможет им?
22. Освободившись же от пут каменных, они также обретут крылья и устремятся к жаждущим.
Спасение будет большее.
23. Чтобы спасать тонущего в трясине, должно протянуть руку с берега, а не шагнуть стопами в трясину сию.
24. Трудно исцелить того, кто не осознаёт, насколько серьезно он болен.
25. Посему воистину устремившийся к Свету да будет стремиться отдать сердце свое страждущим, забыв про себя!
26. Слава Божия не пребудет незамеченной!
27. Но не стремящийся самоотверженно отдать благодать души своей окружающим есть тот, кто не познал болезни своей.
Нуждается ли он во Враче?
28. Да уступит место иному страждущему.
29. Истинно говорю: если человек хочет, но не может, — он нуждающийся,
30. Но если может и не хочет — он носитель соблазна.
31. Помните! Горе тому, чрез кого соблазн входит в мир. Несчастья — удел его.
32. Чтобы познавать помощь истинную, человеку должно прежде взирать на движение свое к Свету, ибо радость истинная сокрыта во сути движения, а не в том, с чем ты движешься.
33. И ежели помощь оказывается движущемуся тогда, когда он не терпит в этом особой нужды, то сие значительно расслабляет его сосредоточенность на труде своем.
34. С течением времени он все более и более будет взирать лишь на возможную помощь, а не на деяния рук своих.
35. Завершится путь сей тем, что однажды несчастный будет говорить только о даваемом ему, а жажда труда покроется забвением.
