И всё же сознание не отличается от ума. Проблема в том, что ты хочешь получить некую выгоду: больше или меньше сознания. Однако тот, кто хочет получить выгоду благодаря большей сознательности, будучи зависимым от сознания, несёт сплошной убыток.
Поэтому забудь всё это! Нет большего или меньшего Сознания, это одна из его характеристик. В том, что является реализацией Абсолюта, Сознание — это всё, что есть. Это тотальное функционирование, но То, что ты есть, присутствует даже тогда, когда отсутствует Сознание. То, что ты есть, не зависит от Сознания, но Сознание зависит от Того, что есть истинное Я. Поэтому мы говорим: ты есть То, которое есть сама свобода.
Что значит жить, не осознавая себя?
Нет того, кто живёт сознательно или бессознательно. Кто бы имел выгоду от сознательной жизни? Ты что, в действительности думаешь, что абсолютному истинному нужна выгода? Каким же жалким было бы это истинное Я, если бы оно зависело от сознательной жизни! Ты ограничиваешь Абсолют!
Я ничего не думаю, я лишь пытаюсь понять.
Пожалуй, это трудно, и я тебе бесконечно сочувствую… Желание понять — это ад, поскольку его наличие подразумевает, что ты не понимаешь. Но как может истинное Я не понимать истинное Я? Это невозможно! Оно понимает Себя в понимании, равно как в непонимании. Оно не нуждается в какой-то особой ситуации понимания, чтобы быть Тем, что есть. Что за странная идея! Хотя, с другой стороны, я скажу тебе: пытайся понять ещё лучше, даже если это не делает никакой разницы, поскольку ты не может поступать иначе. А старание не пытаться [понять] делает [понимание] даже ещё более трудным. Отсюда нет выхода!
Пока у тебя есть надежда, ты в аду. В немецком языке есть выражение для «быть беременной»: in guter Hoffnung sein, находиться в приятном ожидании. Ты забеременел идеей, что когда-нибудь себя познаешь. Это значит быть беременным! «Если бы однажды я смог себя познать, то был бы более Тем, что я есть».
Ты забеременел, но никогда не родишь.
Нет родов, нет рождения ребёнка, поскольку ты не достигнешь того, чем ты являешься, благодаря пониманию. И понимание, которое возникло, гарантированно исчезнет. Говорить о понимании, которое является твоей природой — никогда не появляющейся и не исчезающей, — мы можем, лишь будучи Тем, которое абсолютно. Бытие Тем — это абсолютное понимание без того, кто понимает или не понимает.
У меня может быть иллюзия, что иллюзии больше нет.
Прекрасная идея! Но когда больше нет идеи об «отсутствии идеи», это симптом обнажённости, — о которой говорит Иисус, — того, что предсуществует и лишено определения. Оно никогда не определяется, но означает абсолютное отсутствие всякой идеи или не идеи. Нет никаких признаков, у тебя вообще нет никакой информации. При таком подходе нет ни привязанности, ни непривязанности.
