Закваска сильна тем, что, перемешанная с мукой, она придаёт свою сущность всему хлебу. Так и еретическое учение, заронив даже малую искру в чьем-нибудь сердце, быстро превратится в огромный огонь и захватит собой всего человека.
Иродиане – это люди, примкнувшие к партии Ирода-правителя, несмотря на его чужеземное происхождение, и добившиеся высокого положения предательством, лестью, низкопоклонством и разными тёмными услугами. Они заботились только о карьере, роскоши и удобствах, а требования религии, интересы общественной жизни, страдания родного народа их волновали очень мало. Для личного сытого и беспечального существования они готовы были пожертвовать всем. Такая чёрствость сердца и равнодушное отношение к ближнему представляет решительное препятствие для единения с Христом.
Христианство же, по своему практическому осуществлению, есть служение ближним. Предательское чужелюбие и эгоизм – это и есть Иродова закваска, своего рода порок сердца. Можно говорить и о государстве, как Иродовой закваске, но только в свете того, когда из государства делают фетиш, идола.
Берегитесь, говорит Христос, ставить материальное слишком высоко в вашей системе ценностей, и не связывайте ваших надежд на перемены жизни с переменами внешних обстоятельств, не думая о перемене сердца.
«Не надейтесь на князей, на сына человечeского, в котором нет спасения. Выходит дух eго, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышлeния eго», – говорит псалмопевец Давид и даёт ответ, на кого возлагать своё упование: «Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога своего…» (Псал.).
Берегитесь также, говорит Христос, такой духовности, которая смотрит только на внешние поступки и забывает о внутреннем состоянии сердца человека.
Вся религия для фарисеев заключалась в соблюдении внешней обрядности и внешней чистоты.
У Св. Луки сказано: «…берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие». Это частично и есть истолкование притчи.
Фарисеи Христом обличаются за то, что слишком много заботятся о «внешней» чистоте, пренебрегая чистотой «внутренней», очищением своей души от греховных страстей и пороков. Он сравнивает фарисеев с гробами, «которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты», ибо они по наружности казались людям праведными, но были «внутри исполнены лицемерия и беззакония» (см. Матф.).
Поэтому очень важно, чтобы наше внешнее состояние соответствовало внутреннему. Если же мы внешне будем тихи и смиренны, а про себя всех осуждать и втайне поступать совсем неблагочестиво и не смиренно, то – это грех (от греч. —ложное), который называется лицемерием или фарисейством.
