Комментарий
В этой притче Христос предостерегает от недуга человеческого – от страсти к приобретению имущества для наслаждения благами мира.
Жизнь человека, его благополучие или счастье не зависят от изобилия его имения. Но безрассудный богач, не помышляя нисколько о будущей жизни, думает о том лишь, как бы использовать свои богатства для наслаждений в настоящей жизни. Нет у него мысли ни о Боге, ни о душе, но только о животных, чувственных удовольствиях: «покойся, ешь, пей, веселись».
Обращаясь к человеку, который задумал своё богатство хранить, словно оно неотъемлемо от него, Христос говорит: «Безумный, в эту ночь твою жизнь потребуют от тебя обратно – и что тогда?..»
(Матф.; Марк.; Лук.).
«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие».
Эта притча имеет свою существенную предысторию. Трое Евангелистов рассказывают её почти слово в слово (Матф.; Марк.; Лук.).
«Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» – с таким животрепещущим вопросом обратился ко Христу один богатый юноша. «Знаешь заповеди, – говорит Господь, – не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и люби ближнего своего, как самого себя» (Законы Моисеевы – авт.).
«Учитель! – отвечал тот. – Всё это сохранил я от юности моей». «Если хочешь быть совершенным, – говорит тогда ему Спаситель, – одного тебе недостаёт: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною».
Комментарий
По стилю изложения этой истории и судя по ответу Иисуса – молодой человек обратился к Нему без какого либо коварства, как это делали фарисеи, но что он действительно желал удостоится Истины (сердцеведец «Иисус, взглянув на него, полюбил его», – пишет Марк). Будучи очень богатым, он вёл лёгкую и спокойную жизнь; однако видя, как Иисус большей частью ищет общения с бедными и несчастными людьми, как покровительствует нищим и убогим, юноша пожелал узнать, что Христос думает о таких, как он.
Он действительно выполнял Закон и соблюдал все заповеди, и тем не менее не чувствовал удовлетворения. В нём не было уверенности в правильности пройденного пути: чего-то не хватало. Христос сразу определил, что препятствием на пути к смыслу жизни, дальнейшему совершенствованию юноши и были тоска и неудовлетворённость: он страдал привязанностью к богатству, и эта душевная язва отвлекала его от самоотверженного и цельного смысла жизни. Вся его праведность оказалась не выше фарисейского, чисто внешнего благочестия. Когда перед ним встал в упор вопрос, что выбрать: служение Богу или богатство, – он, «смутившись… отошёл с печалью, потому что у него было большое имение». Он выбрал маммону.
