Под гнетом зерен на плечах,
А он не устает тянуться,
Купаясь в солнечных лучах.
Он выше всех, он ближе к небу,
Он избранный, он непростой,
Пусть братья думают о хлебе,
А он особенный – пустой!
– — —
У выскочек мораль проста:
Они не любят черновой работы,
Но всюду претендуют на успех.
У них одна заветная мечта,
Всего одна, но главная забота —
Любой ценой казаться выше всех!
(Басня современного школьника)
Комментарий II (толкование)
Вышел сеятель сеять:
Образ заимствован от занятия известного всем, а потому всем понятного.
Сеяние – прекрасный образ проповеди слова Божия, которое, падая на сердце, смотря по состоянию оного, остается бесплодным или приносит плод.
Иное упало:
«Христос не сказал, что Он Сам (сеятель) бросил, но что семя упало» (Иоанн Златоуст).
При дороге:
которая идет через поле, следовательно – на месте твердом, которое не было возделано и на котором семя не попало в землю, но лежало на поверхности оной, где могли найти его птицы и поклевать.
Одно во сто крат и пр.:
смотря по тому, на сколько удобрена и приготовлена почва под посев, ибо и на одном поле не во всяком месте семя дает одинаковое количество плодов.
Ко всякому, слушающему слово и пр.:
семя означает слово Бога, сообщаемое человеку или устной проповедью, или через Священное Писание.
Не разумеющему:
У кого ум так омрачен или так отвердел от грубости, и сердце так огрубело во грехе, что он не понимает и не принимает слова Бога, которое ложится, так сказать, на поверхности ума и сердца такого человека, не пустив корней внутрь, лежит как семя на дороге, открытое для всех проходящих, птиц и ветра.
Приходит лукавый:
сатана или демон, который в притче представляется под образом птицы или птиц, поклевывающих семя, лежащее на поверхности дороги и не пустившее корней.
Кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его:
это те, кто, слыша проповедь евангельскую, увлекаются ею, как приятною новостью, иногда даже искренно, чистосердечно; им она нравится, им она приятна, они находят удовольствие в слушании ее. Но корня в их умах и сердцах слово не пускает, ибо такие люди непостоянны, легкомысленны и боязливы.
Когда настанет скорбь или гонение за слово:
когда нужно принести какую-либо жертву ради Евангелия, они соблазняются, изменяют вере своей и Евангелию, – они падают, как трава без корня глубокого, палимая лучами солнца; их вера не довольно тверда, чтобы перенести искушения эти, у нее нет корня в сердце.
В тернии:
терние означает заботы о временных благах и особенно обольщение богатством, которые поглощают время и внимание людей, не оставляя достаточно ни того, ни другого для удовлетворения и большего раскрытия потребностей духовных. В особенности богатство обольщает; хотя обыкновенно оно и не дает тех благ, какие обещает, но все более и более привязывает человека к себе и – так нередко до смерти, «почему сребролюбие и считается материю всех зол» (1 Тим.).
