3. О зерне горчичном: Мф.;
4. О закваске: Мф.;
5. О сокровище, скрытом на поле: Мф.;
6. О купце, ищущем хорошего жемчуга: Мф.;
7. О неводе, закинутом в море: Мф.;
8. О немилосердном должнике: Мф.;
9. О работниках в винограднике: Мф.;
10. О двух сыновьях: Мф.;
11. О злых виноградарях: Мф.; Мк.; Лк.;
12. Притча о благоразумном рабе: Мф.;
13. О десяти девах: Мф.;
14. О талантах: Мф.; Лк.;
15. О семени, возрастающем в земле неприметным образом: Мк.;
16. О двух должниках: Лк.;
17. О добром самарянине: Лк.;
18. О человеке, просящем хлеба в полночь у своего друга: Лк.;
19. О неразумном богаче: Лк.;
20. О неплодной смоковнице в винограднике: Лк.;
21. О брачном пире: Мф.; Лк.;
22. О заблудившейся овце: Мф.; Лк.;
23. О потерянной драхме: Лк.;
24. О блудном сыне: Лк.;
25. О неверном домоправителе: Лк.;
26. О богаче и Лазаре: Лк.;
27. О работнике пришедшем с поля: Лк.;
28. О неправедном судии: Лк.;
29. О фарисее и мытаре: Лк.;
30. О десяти минах: Лк.
31. Притча о смоковнице и деревьях: Лк.;
32. О добром пастыре и наёмнике: Ин.;
33. О благодарности (о десяти прокаженных): Лук.;
34. О вдовиной лепте: Лук.;
И другие…
И последнее: обращенные Христом к конкретной аудитории, эти притчи актуальны для всех времен и для всех людей.
Первая аудитория Христа – евреи. Что этим, непосредственным слушателям Христа сообщает притча, как она взрывает их обывательское миропонимание, к чему их, слушателей Христа, зовет?.. Что нового услышали они, и почему, задыхаясь от волнения, говорили: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин.).
Притчи Христа замечательны тем, что несмотря на прошедшие века и несмотря на то, что они были сказаны в другой цивилизации, на другом языке, они нисколько не утрачивают своей наглядности, актуальности и красоты. Притчи являются живыми свидетелями того тесного единства, которое существует между духовным и физическим миром, между внутренней причиной и ее проявлением в жизни.
Ушли в прошлое или легли на пыльные полки, тем самым канув в небытие, множество книг, которые еще вчера пахли типографской краской. Они не оставили никакого следа в нас, ничего нам не сказали, ничем не тронули нас – они так и остались «мертвыми».
А притчи Христа, такие миниатюрные рассказы, такие несложные, азбучные с виду, незатейливые и непритязательные, и, вместе с тем, такие изумительные по слову и образу, наполнены неугасаемой жизнью. Мы тянемся к ним, мы читаем их, мы слушаем их – они, как маячки, освещающие саму глубину нашей жизни, и говорят как будто с нами, как будто только о нас и касающееся только нас. И мы чувствуем что – то происходит с нами, такое искреннее и такое откровенное.
