Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона | страница 5
Диалог поэта и митрополита.
С точки зрения Церкви гениальность Пушкина не признается как путь духовного возрождения; творчество поэта не считается делом религиозным, однако Церковь оправдывало его творчество. Свидетельство тому – ответ Митрополита Филарета поэту.
В 1828 г. были напечатаны знаменитые стансы А. С. Пушкина:
Митрополит Московский Филарет дал стихотворный ответ на этот, по его определению, «стон потерявшейся души»:
В рукописи концовка последней строфы выглядела иначе:
Само призвание поэта, по митрополиту, религиозно, а исполнение этого призвания есть религиозный долг, потому что Бог призывает не зарывать в землю свой талант
Русская идея – идея сердца
И. А. Ильин писал: «Возродить Россию может только новая идея; ее могут воссоздать только обновленные души… Русская идея есть идея сердца. Идея созерцающего сердца… Эта идея утверждает, что главное в жизни есть любовь, и что именно любовью строится совместная жизнь на земле, ибо из любви родится вера и вся культура духа. Эту идею русско-славянская душа, издревле и органически предрасположенная к чувству, сочувствию и доброте, восприняла исторически от христианства, она отозвалась сердцем на Божие благовестие, на главную заповедь Божию, и уверовала, что „Бог есть любовь“. Любовь есть основная духовно творческая сила русской души».
Путешествуйте по реке великих библейских преданий! Это река поэтична и мудра.