Здесь неспроста поставлены слова: «для работы и охраны» Человек помещен в Сад Эден (Эдем), чтобы продолжить работу Бога и сохранить то, что Он уже создал: сад, деревья. Сохранить достигнутое и добиться новых результатов, продолжать наведение порядка и борьбу с хаосом.
2. Так его воспринимает Бог, и именно так на первых порах воспринимает его Адам. Главная задача человека на земле, в этом райском саду, работать и хранить его. Таким образом, в приведенный выше синонимический ряд нужно добавить еще такие понятия: сад, труд, хранение, зерно, плоды.
Человек должен стать самостоятельным, активным преобразователем (природы) материального мира. Бог вручил ему эти полномочия – «ключи от сада». Одновременно Он предупредил Адама: можешь есть все, за исключением плодов Дерева добра и зла.
3. Тут явно кроется какой – то священный смысл, понятный только Богу. Тут сразу «добро и зло», «хорошо и плохо», «хаос и порядок». Все смешалось – миксер. А смесь, меурав, это то, с чем Бог постоянно боролся на протяжении всех дней Творения.
Таким образом, дерево «познания добра и зла» – это та исходная точка, с которой придется начинать борьбу теперь уже самому человеку на земле, как когда – то начинал ее Бог в масштабе всей вселенной (там было – вечер и утро). И Бог по – отечески предупреждает человека: будь осторожен, ибо не оберешься бед.
Это философская точка зрения.
4. Что же касается прикладной физиологической точки зрения, то плоды этого дерева должны были оказывать некий наркотический эффект на организм человека, ибо только при наркотическом воздействии на человека происходит затуманивание мышления, смещение границ сознания и подсознания, смешение (перфекция)) трезвых оценок и суждений о том, что хорошо и что плохо.
5. Как получилось, что человек не послушал этого отеческого совета? Не послушал Бога?
Есть стандартный, проверенный лингвистический подход к этой проблеме. Если дерево обладало свойствами одновременно и добра, и зла, то есть было «меурав» – «микс», «смесь», то его плоды были еще не зрелыми. Адаму следовало подождать наступления утра (в системе времени Бога – могло быть и тысячелетие) когда плод созреет, и «зло» его плодов исчезнет – но Адам поторопился.
6. Главным с этической точки зрения был запрет, как таковой. Как уже сказано раньше, это был даже не запрет, но рекомендация, совет с объяснением некоторых последствий такого проступка. В число последствий входила и смерть.
Причем смерть здесь была, в первую очередь, символом хаоса, символом противоположности, антонимом того, чего добивается Бог, за что Он борется. Таким образом:
