Другой ученый — Филипп Наваррский — в своем богословском сочинении «Четыре возраста человека», как истый крестоносец, был не очень высокого мнения о представительницах прекрасного пола, особенно молоденького возраста. Воспитанием девочки, девушки, по мнению ученого должен был заниматься вначале отец, а затем муж. А долг женщины состоял в том, чтобы повиноваться отцу, мужу, быть стыдливой, скромной, не проявлять самостоятельности даже в делах благотворительности. И в том случаи если девушка не собиралась стать монахиней, то ее не следовало обучать ни чтению, ни письму, ни счету, а лишь ремеслу.
В отношении вопросов женского воспитания французская образовательно-воспитательная системаосновывалась на библейских текстах, а именно Послании к Ефесянам св. апостола Павла (Гл. V, стихи 2224), где говорится «Жены, повинуйтесь своим мужьям».
В XVII веке во Франции появилось новая форма реализации общественных устремлений женщин — салон. Первый открылся в Париже в 1617 году. Хозяйкой его являлась мадам де Рамбуйе. В салон она приглашала различных ученых, деятелей искусств, писателей для обсуждения актуальных проблем. Разговор тет-а-тет запрещался, хозяйка салона выбирала тему для дискуссии и руководила ею. Наиболее значительными салонами в то время были салоны мадам де Жофрен, мадемуазель Д'Эпине, мадам Неккер, мадам дю Деффан и др.
Женевьева как губка впитывала в себя доктрины и концепции богословов, ученых, церковных деятелей о том, как правильно вести себя в этом мире и как быть достойной женщиной и женой.
И вот школа окончена. Женевьева покидает монастырь, возвращается домой — и сразу попадает в светское общество!
И вот первый в ее замке бал — и она в шоке! Она растеряна, смущена, напугана. И было от чего! Она окунулась с головой в совершенно другой круг. Здесь царили другие нравы, другие убеждения, другие манеры, другое поведение. Данный мир был полной противоположностью тому миру, где она до сих пор пребывала. К тому миру, к которому так долго и усердно приучали и призывали святоши-наставники. И ее доселе взращенные католической религией добродетели — строгое закрытое воспитание, аскетизм, богобоязнь. созерцание, скромность, невинность — все это трещало теперь под натиском мирских соблазнов. Женевьеве было нелегко. Тем более «плод» — юная дворянка — уже поспел и истекал соками любви и самых нескромных желаний, настойчиво призывая кого-нибудь «надкусить» его. Но на мужчин — потенциальных первооткрывателей ее «самого святого», она настороженно смотрела, рассматривая почти всех соблазнителями, и согласно Иерониму хранила свою девственность для будущего мужа. Поэтому сочный, и созревший плод — Женевьева — был до поры до времени цел и даже ни разу никем не попробован.
