Но если простой христианин будет подражать во всем святителю Григорию Нисскому, он может очень серьезно повредить себе. Потому что одно дело – такой святой муж, и другое дело – мы с какими-то
нашими проблемами. Поэтому мы, братья и сестры, в своем исследовании слова Божия должны руководствоваться не частностями. Такие частные суждения святых Отцов называются
теологуменами.Есть такое богословское понятие – теологумен, что значит частное богословское мнение. Мы не говорим, что это ересь, из уважения к этим отцам мы говорим: это их
частное богословское мнение.
Но, те, которые только на этих теологуменах строят свое мировоззрение, эти люди могут впасть в ересь. Поэтому под учением Церкви надо понимать такое учение, которое всегда знали христиане разных
времен и разных поместных церквей. Вот это и есть соборный принцип – «согласие отцов». А если какое-то учение высказывал только один святой отец, только одна поместная церковь знала это, а другая не
знала, вот это уже теологумен – частное богословское мнение.
И вот, Иоанн пишет семи церквам, находящимся в Асии: «
благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его»
(
Откр.1:4).
Может быть, это послание, послание Книги Откровения, имеет отношение только к этим же семи христианским общинам? Нет. Уникальность библейского откровения заключается в том, что любое пророчество
универсально. Оно относится к тем людям, во дни которых пророчество произносится. Оно относится ко всем последующим поколениям христиан, и оно относится к самому последнему времени. Слово Божие
всегда живо, действенно, актуально. Ни одно библейское пророчество не устаревает.. Число семь обозначает полноту. В Библии число семь означает неопределенную полноту. Помните, когда апостол Петр
спросил Господа, сколько раз прощать брату, не до семи ли раз? Господь говорит: «Не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз
»(
Мф.18:22). Когда это слышишь: «до седмижды семидесяти раз», сразу в голове начинаешь считать, как будто какой калькулятор включается. На самом деле
это просто неопределенное число. Блаженный Иероним учил, что число семь означает и благодатную полноту. Иными словами, это откровение – для всех христианских церквей. Для всех церквей Божиих, которые
существовали в то время, для тех христианских общин, которые существовали потом, которые существуют сейчас, и для тех христианских общин, которые будут после нас, после того, как мы умрем и будем
лежать в земле, ожидая Воскресения. Тогда будут жить другие христиане, и они тоже будут изучать эту удивительную Книгу Откровение.
