Основы каратэ - до | страница 39

“КОФУКАН ИНТЕРНЭШНЛ” - один из членов организации Шукокай. Основы сегодняшнего КОФУКАН заложил сэнсей Ясухиро Сузуки, седьмой Дан, который находился в Европе в период между 1969 и 1980 годами, но сейчас живет в Японии. Два бывших помощника сэнсея Сузуки, а именно: сэнсей Наоки Оми и я, Кеиджи Томияма, с помощью некоторых европейских инструкторов заведуем “КОФУКАН ИНТЕРНЭШНЛ”. Мы оба являемся прямыми учениками мастера Чоджиро Тани из давно учрежденного клуба каратэ университета Дошиша, где некогда инструктором был сам мастер Кенва Мабуни. По просьбе мастера Тани мы приехали в Европу в 1972 году помогать сэнсею Сузуки. Сэнсей Оми сейчас обосновался в Париже, а я в — Англии. Как Генеральный Секретарь “КОФУКАН ИНТЕРНЭШНЛ” я ведаю всеми организационными вопросами, хотя большинство проблем дискутируется и решается в Международном Комитете.

Итак, КОФУКАН — это организация, базирующаяся в Европе, а сегодня быстро распространяющаяся и вне ее пределов, которая имеет официальные связи с Японией. Мы имеем и регулярно осуществляем визиты из Японии и в Японию и каждый год организуем национальные и международные соревнования, такие как Летние курсы и Международный весенний чемпионат в различных странах-устроителях.

Наши главные цели:

1. Развитие хороших личных качеств и сильного характера.

2. Сохранение правильной техники и Ката.

3. Способствование дружбе между членами.

Директивные принципы:

1. Уважение к ценностям традиционных Ката.

2. Объединение изучения Ката и Кумитэ.

3. Научный подход к анализу техники.

Технические принципы:

1. Не делать лишних движений.

2. Не использовать излишнюю силу.

3. Использовать все тело для выполнения техники.

Логограмма КОФУКАН, показанная выше, объединяет три меча и круг.

В японском обществе мечу придается особое значение. В эпоху самураев только они, господствующий класс, могли носить меч, который, как говорится, являлся “душой самурая”. (Если они нарушали свой закон чести, то должны были этим мечом совершить “хара-кири”.)

Самурайский меч олицетворяет собой “духовную частоту”. Его зеркальная поверхность отражает слабость духа и недостойные мысли, а его острое как бритва лезвие должно отсечь их. Многие святыни Шинто хранят мечи, как сокровища. Три меча в логограмме изображают ШИН (разум), ДЖИ (техника) и ТАИ (тело). Это три главных назначения занятий воинскими искусствами. С помощью занятий воин должен развить сильное тело, правильную технику и правильное отношение и с полным правом надеяться достичь высокого уровня духовного развития. Круг символизирует “гармонию” и “совершенство”. Эти три аспекта должны развиваться в гармонии и совершенстве. В композиции круг гармонии соединяет три принципа вместе.