Все-таки общение - базовая человеческая потребность. Любое улучшение в этой сфере сразу дает "плюс сто" к социальному самочувствию и оптимизму. Поэтому все так подсаживаются на совместную деятельность.
Мальчишки, выдранные голодом из лесных селений, за эти месяцы успели обжиться, "принюхаться" друг к другу, к остальным. Научиться сотрудничать между собой, с мастерами. Доверять. Это сразу увеличивает оптимистические настроения, так сильно, что ничто не может перебить эффект эйфории, которую чувствует человек, вдруг обнаруживающий себя не в одиночестве, не в лесу "лицом к лицу" с белкой на ёлке, не в жёстко стратифицированном кудо, а свободно связанным с другими людьми. С равными. Хоть - и другими.
"Согласно всемирному обзору ценностей... Россия всегда находится в спектре, где ценности выживания гораздо выше ценностей самовыражения...
...У нас вообще ценности безопасности и сохранения радикально превалируют над ценностями прогресса и развития".
Всеволжск сломал, в сознании множества принятых за зиму сирот, эту, повсеместную для Руси, систему ценностей.
Безопасность, выживание, прежде всего - мир, хлеб, жильё - гарантированы. Ну так - прогресснём и само-выразимся!
***
Так уж получилось, что в моей первой жизни "День самовыражения" - был целое десятилетие одним из самых любимых праздников. Каждый раз приходилось напрягать нашу коллективную соображалку. И получать от этого кайф на весь год.
***
Ребятишки, освобождённые мною от их патриархальных семей, просто хмелели от воздуха свободы, который давал им мой город.
***
"...нет существа более стесненного обычаями и традицией, чем дикарь при первобытном демократическом правлении... представление о дикаре как о свободнейшем из людей противоречит истине. Он - раб, но раб не какого-то отдельного господина, а раб прошлого, духов умерших предков, которые преследуют его от рождения до смерти и правят им железной рукой. Деяния предков являются для него настоящим неписаным законом, которому он слепо, без рассуждений повинуется".
Фрезер несколько академичен. А фольк просто наполнен аналогичными максимами: "Где посадят, там сиди, а где не велят, там не гляди!", "Не нами уставилось, не нами и переставится", "Обычай не клетка - не переставишь", "Повальный обычай, что царский указ".
"При такой ситуации одаренные люди почти не имеют возможности заменить древние обычаи лучшими. Наиспособнейший человек тащится за слабейшим и глупейшим, которого он по необходимости берет за образец, потому что последний не может подняться, а первый может упасть. Поскольку естественное неравенство и огромные различия во врожденных способностях сводились в такого рода обществах к поверхностной лживой видимости равенства, внешняя сторона жизни первобытной общины представляет собой абсолютно монотонный ландшафт. Поэтому если иметь в виду действительное благо общества, то заслуживает одобрения все, что, давая таланту возможность выдвинуться и приводя таким образом обладание властью в соответствие с естественными способностями людей, помогло обществу выйти из того неразвитого и косного состояния, которое демагоги и мечтатели позднейших времен прославляли как Золотой век и идеальное состояние человечества...
