Родство и различия между христианством и иудаизмом оборачивается личными трагедиями. Прежде всего - для искренне верующих людей.
В начале Реформации, в 1523, году Лютер написал свой первый труд о евреях. Он был убежден в том, что евреи обратятся в христианство, напоминал, что Иисус и сам был евреем, что нет ничего плохо в том, чтобы быть евреем.
Но - "всё значительно сложнее, чем кажется, стоит дороже и тянется дольше". Когда Лютер, спустя 20 лет, писал свою книгу "О евреях и их лжи", его надежды уже угасли.
"Он расстался с иллюзиями и понял, что не все могли присоединиться к реформистскому походу. Ни турки, которых он называл мусульманами, ни евреи, ни католики, ни протестанты, отклонившиеся от его собственного учения. Он был очень этим подавлен... Тогда-то он и потерял то, что сам когда-то в юности защищал - осознание, что у всех нас разный опыт восприятия Бога и поэтому мы должны учиться друг у друга".
Через 400 лет нацисты использовали прямые отсылки к Лютеру. Часть из них считала, что вся нацистская программа давно существовала в сочинениях Лютера.
"Слово" Илариона - сработало. Не по теологическому смыслу, но по смыслу, заложенному в него автором. Являясь панегириком правителю, восхвалением клиентом своего патрона, оно, как и великое множество подобных речей, наполненных лестью в адрес власть предержащих, обеспечило Илариону карьерный рост.
Иларион, "певец беззакония", стал первым Киевским митрополитом русского происхождения. Ярослав Мудрый возвёл его в сан, не спросив разрешения у константинопольского патриарха.
Византия была в тот момент сильно занята новой напастью - Сельджукидами. Да и существенной ценности "Святая Русь" для греков тогда не представляла. Иерархические вольности спустили на тормозах.
Замечу для точности: академик Д.С. Лихачёв оценивает "Слово..." - иначе. Он утверждает, что основная тема - тема равноправности народов.
Это первый текст, в котором используется слова "русский народ", "русская земля" - здесь тоже потребовалось введение новой сущности. Маркер, который отличал бы "плохих" прежних славян от "хороших" новых русских.
Напомню: слово "русь" часто производят от шведского названия гребцов. "Русь изначальная" - разноплемённый, преимущественно - варяжский сброд, "находники", составившие дружинную, около-княжескую феодальную верхушку. "Русские люди" - те, кто служит, платит дань этой "руси". Иларион, поддерживая власть Ярослава, разделяет жителей Русской равнины по критерию "хозяев". Как если бы жителей Англии называли "нормандскими людьми" после Вильгельма Завоевателя, а жителей Пиренеев - "арабскими людьми" после захвата халифатом полуострова.
