Но это пока лишь прожект. Вернемся к текущему моменту и резюмируем.
Самое раннее применение термина пострусские (2006) мы обнаружили в консервативно-охранительной статье «Пострусские грядут?»6. Автор В. В. Аверья́нов еще 10 лет назад описал обособление от русской массы новых общностей, созданных на основе идеологической мобилизации.
Оппоненты пишут, что проводимый нами дискурс скорее постсоветский, но это не так. Главная наша мысль в том, что русского народа больше нет, термин же «постсоветский» избит и в нашем контексте неприемлем, т.к. советский народ (в отличие от русского), существует и проявляет себя весьма живо даже в охране своих памятников и символов. Более того, сменившие русских советские и стали пострусскими первого извода, общностью, скрепленной надэтническими связями – идеологией и приданными ей инструментами социализации (школой, армией, партией и пр.), а также культурой, заложенной в классический советский период (1930е-1950е). Этот же период похоронил последних собственно русских: они ассимилировались или пали в горниле событий.
Поэтому сейчас уже можно за полным отсутствием иных называть русскими советских русскоговорящих прямоходящих. Этот народ сейчас идет своим путем, пытаясь оформиться в российскую нацию, но об этом сказано. Нам интересны другие: пострусские второго извода – протоидентичности, появившиеся в 21 веке.
1. Прежде всего, это русские националисты современной генерации. Практически за несколько лет русский национализм, не став массовым, окуклился в «нацию националистов», корпорацию ронинов, обреченных вечно апеллировать к равнодушному населению.
В 2014г националисты, как и все общество России, разделились на враждующие ветви, условно названные нами московитами и альтернатами. Первые быстро слились с формирующейся протонацией, стремясь занять в ней лидирующее положение и соревнуясь в этом меж собою. Вторые же сохранили обособленность и оказались в затруднительном положении: их лидеры, сумевшие сохранить сообщества. несмотря на годы репрессий и полную безнадежность дела, лишились теоретиков, способных уловить дух времени. Близко подошедший к пониманию пострусской идеи профессор Петр Хомяков умер в 2014г, иные ушли в московиты, кто по призванию, кто по приказу, кто в надежде преодолеть пропасть меж русским национализмом и советским народом на волне Русского мира. Поэтому сейчас ронины продолжают грезить о русском национальном государстве, мысленно пребывая в невидимом граде Китеже.
