Рефлексивное взаимодействие с сетью и проецирование через собственное поведение некоторой свободы выбора во внешнее пространство — формирует чёткую матрицу событийности отражающуюся на психике участника, которая в зависимости от степени удалённости алгоритмики действия от общего Замысла, формирует чёткий набор образов закрепляемых на бессознательном уровне причинно-следственной связью. Оседая на бессознательных уровнях, причинно-следственная связь является неким набором программных кодов и в силу того, что сознание человека по-умолчанию является следствием синхронизации с Сознанием Высшего Замысла — способно воздействовать на поведение индивида привнося в его алгоритмику:
1. Сбои и инверсии, как при анализе событий, так и при прямом взаимодействии с внешним миром, когда внешняя среда негативно воздействует своей событийностью на индивида.
2. Некоторое осмысляемое многое, которое является тем началом при формировании целостного мировоззрения, влияющего на складность и результативность при принятии решений и целеполагании.
Второй уровень является следствием активности на первом уровне и выражается в понимании индивида, что Жизнь имеет свои законы и влияет своими событиями на каждого живущего предоставляя возможность раскрыть тот или иной скрытый, творческий потенциал и выявить некоторый замысел в отношении каждого участника Жизни.
В рамках первого уровня происходит взаимодействие со средой в том режиме, когда среда являясь функцией Замысла корректирует событийностью поведение индивида. Осознание индивидом подобной коррекции протекает, в зависимости от степени опасности среды, в рамках той культурной матрицы, в которой индивид взаимодействовал прежде чем погрузиться в рефлексию, причиной которой является расширение свободы собственного выбора.
В прежней логике социального поведения, в силу отсутствия общей информационной среды наполняемой информационным контентом, имелась возможность рефлексивно довольствоваться алгоритмами поведения программируемыми в рамках системы управления. Что в некотором роде являлось:
1. Механизмом сдерживания проявлений коллективного бессознательного проецировавшихся в поведенческих матрицах социума;
2. Самим отрицанием возможности проявления в контурах информационного фона матрицы некой альтернативы, в рамках которой человек способен бы был формировать осмысленное взаимодействие с интерфейсами собственной психики и на основании этого входить в режим самоуправления.
