Такой функционал автоматически ставит женщину перед выбором следовать данной логике поведения, либо нет, т. е. реализовывать взаимодействие с мужчиной в режиме «дам, не дам» и «если дам, то если ...».[19] В таком ключе реализуется основной принцип построения матриархального общества, когда видные представители мужского пола из системы авторитетов управляются через их жён и любовниц.
Основная задача мужчины желающего бессознательно освободиться из под контроля и при таком поведении женщины — не давать волю инстинктам и таким образом выбраться из под власти «вагинакратии», либо начать заливать проблему алкоголем, либо же найти достойную замену. Мало того, конец ХХ века ознаменовался появлением движения феминизма, на основании активности которого через законодательство в странах Европы устанавливалось «равноправие полов». Подобные сдвиги в обществе повлекли за собой установление взаимоотношений в семье на принципах ведения совместного хозяйства, подобно предпринимательской активности с общим уставным капиталом, когда за каждым из обоюдосторонних действий скрывается законодательство побуждающее тех или иных участников семейной сцены к тем или иным действиям и с полной уверенностью в то, что за их спиной, в случае чего, стоит государство, готовое предоставить всё необходимое наиболее «незащищённой» и слабой стороне.
В целом, если рассматривать подобное новшество в структуре построения семейных отношений, то можно прийти к выводу о том, что женщина получила некую свободу действий в отношение мужчины итак находившемся под властью «вагинократии» вследствие общей пропаганды «свободных половых отношений» и матриархальные принципы плотно закрепились законодательно. Всё это дополнительно повлияло на общее сужение диапазона планирования как общества в целом, так и структур системы управления в частности, усилив качество турбулентности цивилизации.
Всё выше рассматривалось с позиции системы управления коллективной психикой общества отрицающей развитие этого общества по определённому вектору. В рамках мировоззрения с открытыми кодами и при движении от психики к сознанию отношения мужчины и женщины предстают в несколько ином свете.
Для того, чтобы обществом устойчиво управлять, необходимо всячески обеспечить условия, при которых общество никогда не обрело бы разум и функционировало бы в режиме автоматического отклика. Для этого достаточно замкнуть интерфейсы психики на обслуживание инстинктов реализуя алгоритмы внешней поведенческой матрицы.
