В общем, Фуси («Покоряющий солнце») с честью выдержал испытания, и молодые сочетались законным браком. Нюйва, как это водится у молодоженов, понесла и через определенное время разрешилась от бремени кровавым комочком мяса. Негодованию Фуси не было предела: он схватил нож и начал крошить плод на мелкие кусочки, каждый из которых тут же превращался в человека. Вот уж, действительно, не было бы счастья, да несчастье помогло! Родители с ужасом взирали на бесчинство плоти (в хорошем смысле этого слова), а детишки (ровно сто человек) разбегались тем временем по окрестностям с явным намерением поиграть и пошалить. Кто в речку плюхнулся (Хэ), кто на сливу влез (Ли), кто на персиковое дерево (Тао) — так и появились первые сто фамилий, от которых и пошел великий китайский народ.
Фуси был заботливым отцом: он раздобыл для своих детей огонь и показал, как им пользоваться; наблюдая за действиями паука, изобрел способ плетения сетей и научил своих многочисленных потомков ловить рыбу; начертав восемь мистических триграмм для постижения перемен, заложил основу китайской культуры. Китайцы выжили, расплодились и стали постепенно строить свою государственность по монархическому принципу.
Первыми законными ханьскими правителями считаются представители династии Ся (вторая половина III — первая половина II тысячелетия до н. э.), соперничавшей по древности с ранними царствами Египта. Известно об этой династии крайне мало, многие исследователи считают ее плодом вымысла идеологов третьей китайской династии Чжоу, которые таким способом доказывали легитимность прихода самой Чжоу к верховной власти.
Первая исторически достоверная династия — царский дом Шан, правивший с 1562 по 1027 год до н. э. Это период расцвета Древнего Египта, Междуречья и появления очагов высокой античной культуры. Скажем сразу, что шанцы мало чем уступали своим афроазиатским и европейским современникам. Среди их правителей, именовавших себя «ванами», самым добродетельным был Чэн Тан. Он одержал победу над Цзе–ваном, последним правителем династии Ся, запятнавшим себя распутством и многочисленными злодеяниям. Как указывают древние хроники, Чэн Тан несколько раз взывал к совести распоясавшегося Цзе–вана, предлагая ему прислушаться к советам жившего в то время мудреца И Чжи и назначить его главным министром. Но Цзе–ван не внял его увещеваниям, и тогда Чэн Тан пошел войной на упертого вана. Пользуясь поддержкой его окружения, он сумел получить всю необходимую информацию о расположении войск и резервах Ся.
