Местные красотки не лишены и естественного для представительниц прекрасного пола желания выглядеть экзотично. Например, чтобы стать блондинкой они сплетают из растительных волокон парик, который будто вуаль скрывает и лицо дамы, предоставляя ухажеру возможность фантазировать по поводу сокрытого.
Ритуал свадьбы в племенах папуа различен в деталях, но повсеместно продолжителен и сложен. Основные этапы: церемониальное переодевание невесты (например, в тесный набедренный панцирь и ожерелья из собачьих зубов); затем следует церемония подношения подарков, вручают не в руки невесте, а складывают ей на голову. При этом родственники и гости, как говорится, от души, тщательно оплевывают невесту, жеванной, заговоренной на счастье массой. Старейшины, громко выкрикивая правила, по которым должна жить замужняя женщина, дергают при этом невесту за волосы, очевидно, для лучшего усвоения ею новых супружеских обязанностей.
Затем угощения и возлияния. При этом, если все мясное, как правило, готовят мужчины, то изготовление напитка – исключительная привилегия девочек. Они тщательно разжевывают плоды (например, бананы) и сплевывают образующуюся кашицу в большие емкости. Под воздействием слюны эта масса начинает бродить, превращаясь в хмельную брагу.
Почти в каждом племени есть женщины – воины. Они раскрашивают и украшают себя как мужчины, и не только владеют личным оружием, но и умеют им пользоваться весьма эффективно. Как правило, это многодетные женщины, потерявшие мужей. Взять в жены такую женщину, значит кормить ее многочисленное потомство. Это мало привлекательная перспектива для мужчины. Поэтому женщина вынуждена сама стать охотником и воином.
Этот шаг чрезвычайно труден и изменяет всю ее жизнь.
В селениях, расположенных рядом с цивилизацией, откуда иногда появляются "крутые" туристы, одна характерная черта особенно выдает в папуасских позерах женщин – они весьма охотно позируют перед камерой иноземца, придавая своим движениям и лицу воинственный и коварный вид.
– Мы – амазонки, – произносят они слово, которое магически действует на путешествующую братию, заставляя быть щедрыми на подарки в расчете на сенсационный кадр или журнальный материал. Затем театрализованная группа рассказывает и показывает якобы сцены из своего быта и жуткие истории, наслышанные ими о настоящих "амазонках", а то и попросту придуманные. Довольны все: проводник, приведший гостей, возбужденные гости, считающие себя отныне героями-первооткрывателями, увидевшими папуасских амазонок и оставшимися при этом "чудом в живых" и, конечно, хозяйки племени, возвращающиеся после очередного удачного спектакля к своим мужьям.
