партийной разведки не было.
Коммунистический интернационал и Финансовый интернационал — это две стороны одной монеты, ибо с библейских времен у хранителей Завета — евреев две святыни: закон Моисея (с волей к Свету) и мамона (с тягой к золоту мира). Третьим же здесь выступает малоприметное ребро монеты, олицетворяемое «тайновидцами вавилонской мудрости» — каббалистами.
Что касается государственных спецслужб военной и политической разведки и контрразведки, то в ХIХ-ХХ веках они заботливо выращивались в национальных государствах под тайным влиянием с наднационального уровня. При строгом запрете «смотреть вверх», то есть вести разведку надсистемы — надгосударственного и наднационального управления глобальными проектами.
Под конец эпохи индустриализма у компаний и банков появились негосударственные специальные органы защиты коммерческой тайны от промышленной, технологической и финансовой разведки конкурентов.
1.1.5. Перспективы разведки в информационном обществе
Если бытие троично как процесс обмена веществ, энергии и информации, происходящий в природе, обществе и сознании. А история — это сумма волн разных периодов в прошлом, настоящем и будущем. То и в части сознания людей следует признать, что несущая волна истории проходит три периода.
От религиозного сознания — чувственных конкретно–символических представлений и чудесных предрассудков истины. Через рассудительное, абстрактно–понятийное (знаковое), аналитическое и диалектическое, а оттого точное, но фрагментарное научное знание правды жизни. К образному, а потому целостному и органичному практике людей художественному осознанию бытия как бесконечного пути.
Так и Писание христиан для вскрытия тайн бытия утверждает принцип троичности осознания Закона Неба и Земли, видимым же всем и невидимым: «Я есмь путь, и истина, и жизнь», — говорит сам Иисус (Иоан. 14:6).
Общество же, наоборот, переходило из натурального хозяйства, где главным было вещество. Через промышленное производство, где главной была энергия. К экономике знаний, где главной будет информация.
В доиндустриальном обществе натурального хозяйства основным богатством была земля — сельскохозяйственные, лесные и охотничьи угодья. Энергия природы поступала от Солнца. Основным мотивом тратить энергию жизни людей (делать работу) был урожай, приплод скота и увеличение земельного надела, на котором и прирастала эта натура. Учет богатства велся в единицах площади (акр, десятина, му); объемах зерна (бушель, ведро, шэн) и поголовья скота. А народ подсчитывали душами.
