Поэтому создаются дополнительные правила, которые позволяют то, что непозволительно, но с посвящением Богу или иными обременениями. По сути, индульгенции, могилы жертвователей, храмы в честь дарителей – это часть глобальной сделки между служителями любого культа, которую они заключили с властью, объявившей этот культ легитимным. Наличие этой сделки часто служит препятствием для многих людей в вере. Но для меня сейчас очевидно, что это проблема внутренней зависти и осуждения. Если человек бескорыстен, то его мало волнуют иные дела. Прав Апостол Павел: «...полюби и делай что хочешь...». И любовь к людям идёт прежде любви к Богу, ибо Богу не нужна наша любовь к нему. Ему нужны наша нравственность и наша любовь к другим людям.
Ибо если я отец, то для меня – горе, когда мои дети любят меня, но друг друга ненавидят. И тогда их любовь мне не в радость, потому что они причиняют себе страдания. Но если чада любят себя, то для меня это благо, ибо пекусь об их счастье, а не об отношении к себе. И если плохо им, то себя забываю, а если им хорошо, то и подавно не помню.
Это и есть правда нашей цивилизации, и все её циклы и форма развития предопределены этими принципами. Поэтому несложно спрогнозировать различные сценарии её развития. Эти принципы, по сути, являются проявлениями деградации.
Однако на Земле действуют два встречных процесса: деградация и совершенствование. Кроме негативной системы правил, есть ещё и позитивная. В противном случае люди не были бы склонны к сотрудничеству, основанному не только на выгоде, но и на стремлении к добру. Это важно, что в реальности есть две социально принятые системы ценности: альтруистическая и прагматическая. И между ними происходит вся жизнь людей, ибо «Не хлебом единым жив человек!!!». Это фундаментально, так как дружба – конфликт всегда есть. Богу – богово, Кесарю – кесарево.
Пока человек воспринимает себя как слабое существо, единственная сила которого – в объединении, постулаты будут неизменны. Большие ресурсы – это просто объединения людей, и когда то, что их объединяет, исчезает, эти громадные ресурсы также исчезают.
Однако вернёмся к нашей метафоре ценностей мира. На каждом этаже социальной пирамиды находятся люди. Они отличаются только одним признаком – отношением к праву на собственность или ресурсы, а также к людям. Те, кто находятся внизу пирамиды, не имеют реальных прав, поэтому они должны постоянно работать на тех, кто стоит на более высоких иерархических ступенях и обладает ими. Как гласит древняя римская поговорка:
