Введение в медиологию | страница 13
Итак, предстающая перед нами таблица предназначена для того, чтобы создать некую диалектику (и диалог), но не противопоставлять области исследования друг другу.
Коммуникация | Передача | |
Масштаб времени | Краткое время, синхрония. Актуальность, скорость. | Долгое время, диахрония. Отпечаток, вечность. |
Центр тяжести | Информация Для «пользования» | Ценности и знания Для «памяти» |
Вектор распространения | Техническое устройство [Dispositif technique] ОМ (организованная материя) | Устройство + институт ОМ + МО (материализованная организация) |
Природа времени | Современный получатель (соприсутствующий или телеприсутствие). Событие в одно и то же время | Будущий адресат (через сопринадлежность к одной линии «потомства»). Событие последовательное |
Социальное сродство | Предприятия и «власти» (логика рынка) | Институты и «авторитеты» (ради не прибыльной цели) |
Научное соседство | Социология и социальная психология | История и антропология |
Символическое измерение | Нет необходимости (прагматические связи между индивидами). Рамки «потребностей» | Необходимое (связи через поколения). Рамки «обязанностей». |
Основные локусы | Телевидение, журналы, радио, Интернет, self-media и т. д. Сети | Музеи, библиотеки, школы, церкви, академии и т. д. Координаты |
Ассоциирующиеся термины | Мнения, консенсус, аудитория, убеждение, впечатление, публичность, журналистика, интерактивность и т. д. | Памятник, наследие, архивы, религия, идеология, образование, достояние, вступление в члены и т. д. |
Период релевантности | Современная эпоха (индустриальная переменная) | Все эпохи (инвариант накопления) |
Типичное порицание | «Это что-то «архео», знаем-знаем!» | Это что-то «нео», не удержится!» |
Типичная похвала | «Какова аудитория!» | «Какова выживаемость!» |
Что свойственно человеку
Изучение фактов передачи — которое «на выходе» разменивается на изучение случаев, представляющих непосредственный интерес, — неотделимо от воззрений на становление человека в длинном ряду животных. «На входе» медиолог постулирует антропологию.
Расширяя временные рамки эволюции и пространственные рамки эволюции гоминидов, палеонтологи придумали множество мостков между животным и человеком. Разрывы и границы оказываются растяжимыми. Остается одна черта, которую с полным правом можно счесть отделяющей sapiens sapiens от других приматов. Мы — единственный вид животных, способный передавать из поколения в поколение не просто способы поведения, но и новые творения. Законы поколений неспособны объяснить это накопление приобретенного, ибо молекулярная биология учит нас, что «ядерная структура [молекулы] недоступна для приобретенного опыта и остается инвариантной на протяжении поколений» (Франсуа Жакоб). Тем не менее тривиальным фактом стало то, что человек XXI века имеет больше способностей воздействовать на свое окружение, видоизменять собственную эволюцию, чем имел их его предшественник из XIX века, а также человек XVI века, и так вплоть до неолита. Не пренебрегая тем, что шимпанзе передают друг другу некоторые способы поведения, связанные с добыванием корма, и что эта прерывность вписывается в континуум живого, мы все-таки можем обнаружить «антропологическое различие» в