Как сербы относятся к Европе? Являются ли сербы проблемой для Европы? На этот вопрос можно дать два ответа, в зависимости от традиций политического мышления. Для политических мыслителей и практиков, которые желают объединения Европы под американским лидерством, сербы действительно являются проблемой для Европы, если принять традицию, у истоков которой стоит Милль и в соответствии с которой считается, что Европа прогрессирует благодаря разнообразию характеров и культур. Как ни странно, но еще Милль в середине позапрошлого века заметил тенденцию усиления сходства и единства. Философ-либерал писал, что жизнь сводится «к единообразному типу, и все отступления от этого типа являются безбожными, непотребными и даже противоестественными» (Mil, Dž/, 1988).
Что бы написал Милль сегодня, когда единство устанавливается всеми доступными средствами – экономическими, медийными, политическими, идеологическими и военными? Возможно, он бы просто констатировал, что свобода и культурные, характерные различия завершили свое дело продвижения всеобщего развития.
Интересно, что в дискуссиях о Европе, о ее идентичности, о европейских идеях возникает все больше тем, ширится число их участников. Это происходит параллельно с развитием процесса объединения, точнее – глобализации! Слово «Европа» притягивает словно магнит, достаточно произнести «вхождение в Европу», «стать частью Европы», и ты тут же ощутишь почти чувственное удовлетворение. Тот, кто не идет в «новую Европу», тот в обществе изгой, носитель заразы. В таком политическом климате сербы являются чужеродным телом в Европе. Заострим внимание на этом факте.
Опираясь на перспективу ее истории? Нет ли в этом особой идеологической конструкции? Может быть, Европа – собрание одинаковых интересов? Ни один из этих вопросов не отвечает сербским интересам.
О Европе следует судить, опираясь на собственный опыт. Не существует никакой субстанции Европы, которую следует открыть. Европа – это конкретная историческая ситуация, то есть состояние духа и экономики в определенное время и на известной территории. Ситуация в Европе может быть хорошей или плохой в зависимости от тех, кто о ней думает и кто ее практически обустраивает. Вспомните, Европа жила под знаками монархизма, колониализма, фашизма, коммунизма, демократии. Это и есть Европа – Европа в своем времени.
У каждого лица Европы были свои обожатели и подражатели, все прочие составляли какую-то другую Европу, поскольку жизнь не может существовать без дихотомии (Knezevic M., 2005, 2008). Думать о Европе нынешнему представителю сербского народа означает думать, опираясь на политический опыт народа, приобретенный после 2000 года. Политическая мысль определяется условиями существования. Для сербов объединенная Европа была мучительницей, врагом. Такая Европа не позволила им иметь права на различия, права на внутреннюю свободу всего сербского народа. В борьбе за самостоятельность у сербов не было политических друзей. Они в одиночестве отстаивали свои права.
