И как тут не вспомнить Гегеля и его диалектику, как к ним ни относись, но правоту которых, в данном случае следует безоговорочно признать. Система, продолжающая довольно долго работать с неустраненными или неустраняемыми противоречиями, внутренними конфликтами, неизбежно, рано или поздно должна отказать, перегореть, взорваться, наконец, чтобы произвести на свет что-то новое или погибнуть. Впрочем, этот закон нам хорошо известен из техники. А теперь нам представилась незавидная участь его наблюдать и ощущать его действие и на нашей собственной шкуре.
Фукуяма, очевидно, в своей книге «Конец истории и последний человек» очень поспешил выдать желаемое за действительное, когда написал: «…либеральные общества свободны от “противоречий", характеризующих более ранние формы организации общества, и поэтому приведут к концу диалектику истории». Похоже, что и до «конца истории», и до «конца диалектики» нам ой как далеко. Поэтому нужно, набравшись сил и терпения, очень дотошно и честно исследовать нынешний кризис, чтобы сделать правильные выводы и произвести в несовершенной, полной противоречий и вдобавок сильно поврежденной социально-экономической системе современного общества необходимые корректировки и изменения. В этой подглавке мы ограничимся ответом только на один вопрос: «Кто виноват?».
1.3.3.1. Восхождение на вулкан или начало конца
«В своем ежегодном обращении к Конгрессу в 1935 году президент Рузвельт ясно выразил свое мнение о том, что основной причиной экономических и социальных проблем, Великой депрессии 1930-х годов являются избыточные рыночные свободы. Американцы, по его мнению, “должны отказаться от идеи накопления богатства, которое в силу чрезмерных прибылей приводит к несправедливому распределению власти". Нуждающиеся люди не могут быть свободными. Повсюду, по его мнению, социальная справедливость стала реальной целью, а не призрачным идеалом. Основная обязанность государства и гражданского общества – использовать власть и распределять ресурсы так, чтобы уничтожить бедность и голод и обеспечить стабильный источник средств к существованию, защиту против превратностей жизни, гарантии адекватных условий жизни».
Дэвид Харви «Краткая история неолиберализма»
Это было начало так называемой «кейнсианской революции», которая явилась ответом на вызов того времени – Великую депрессию и сопровождавший ее рост классовой борьбы, проводившейся под флагами социалистической идеологии. Но еще большую угрозу для существования классического либерализма в то время представляли первые победы строительства нового бесклассового общества в СССР, на фоне которых проблемы и бедствия рыночной капиталистической модели выглядели особенно удручающе. Внезапно ощутив высокую вероятность скорого конца, капитал вынужденно, скрепя сердце, отказался от части своих прибылей в пользу наемного труда и одновременно позволил государству активно вмешиваться в дела бизнеса, в т. ч. реально влиять на перераспределение его доходов.
