aden), но всё же нигде нет ясного шаблона, методов и техник, которые бы послужили образцом и которые смогли бы показать средства и пути для достижения следующей фазы развития человечества к высшему состоянию осознания, эта фаза находится за пределами спасения и освобождения.
Как кажется, именно теперь пришло время к этому. Если мы рассматриваем сегодняшнюю жизнь, мы видим, что человеческое существование имеет много тонких граней. Человек – существо индивидуальное, и со своей индивидуальностью ведет семейную жизнь, вовлечен в общество и является одной частью вселенной. Если мы рассмотрим жизнь в одном интегрированном направлении, то увидим, что только заботиться об освобождении от страха смерти нам недостаточно. Человек многовариантен и связан со всеми элементами вокруг него. Какие обязанности есть у человека к самому себе, к его семье, к обществу, к его нации? Все эти пункты, аспекты должны учитываться. Только тогда наше осознание сможет преодолеть индивидуальность и выйдет за пределы семьи, общества и нации, только тогда человек сможет обнять весь мир и войдет в созвучие, сольется с этим универсальным и всё могущим состоянием, состоянием осознания. Это и есть принцип, стоящий за словами «Я есть Он». Это означает: Я и Он, мы не двое, мы одно. Сам Бог стал вселенной. Если наше осознание разовьется до универсального всё могущего состояния осознания, то мы познаем и достигнем этого опыта, что мы не отличаемся в конечном итоге от создателя, что соответствует высказыванию в философии Адвайты (advaita18). Дхарма-сутры есть собрание неоценимых афоризмов, высказанных законов нашего замечательного времени для земли, которые по божественной воле были нам даны через инструмент, и этим божественным инструментом является Шри Татхата.
Мы вернемся назад , ко дню провозглашения Д харма– с у тр. В январе 1991 года началось путешествие в Сарнатх с целью провозглашения Дхармы, которая преодолела большой промежуток времени и дана нам теперь. Дхарма будет принята человечеством в ближайшее время. Так на пути в Сарнатх с Татхатой было несколько людей, которые тогда выступали как представители человечества и свидетельствовали увиденному и услышанному.
Сарнатх (Sarnath) – это святое место, которое выбрал Будда, он есть святой Татхагата Будда (Tathāgata Buddha), для своей первой проповеди Дхармы. Необъяснимая сила притянула Шри Татхату к этому самому месту. За день до назначенного времени группа людей, которая была со Шри Татхатой, посетила Сарнатх и выбрала место, где Шри Татхата должен был сидеть во время провозглашения Дхарма-сутр. Речь шла о месте под большим деревом. Так Шри Татхата 21 января перед восходом солнца вступил в святой город Сарнатх, чтобы выполнить задание, которое доверило ему время. Здесь нужно сказать, что Бог освятил в момент создания некоторые города на земле особым методом для обозначения значимости. Таким одним, особенным местом и является Сарнатх. Снова и снова подтверждается, что в Сарнатхе лежит центр оживления Дхармы. Из-за его святости и выбрал Будда это святое место, чтобы зажечь свет Дхармы. Теперь то же самое еще раз произошло через Татхату. За всем этим не стояло ничего, кроме воли нашего большого времени.
