В этой небольшой книге я сосредоточусь на том, как восприятие может быть использовано в качестве объекта медитации. Согласно учениям буддизма, восприятие – это одна из фундаментальных составляющих тела и ума. К нему относится информация, которую мы получаем от пяти органов чувств, из мыслей, воображения и других внутренних источников, а также способ обработки и понимания этой информации умом. Как и другие составляющие тела и ума, описанные Буддой: форма, чувство, мысль и сознание, – восприятие можно тренировать и очищать посредством практики медитации. Поняв, что такое восприятие и как оно влияет на нашу жизнь, мы сможем использовать его, подобно любому другому объекту медитации, чтобы победить вредные мысли и действия и развиваться духовно.
Одним из важных источников учений Будды о восприятии является «Гиримананда-сутта» («Ангуттара-никая», 10:60). Как сказано в сутте, однажды, когда Будда жил в древнеиндийском городе Саваттхи, один из его монахов, или бхиккху, Преподобный Гиримананда, был поражён болезнью, причинявшей ему сильную боль. Другой близкий ученик Будды, Преподобный Ананда, обратился к нему с просьбой проявить сострадание и посетить страдающего Гиримананду. В ответ Будда попросил Ананду пойти к Гиримананде и рассказать ему о десяти восприятиях. «Возможно, – объяснил Будда, – услышав о десяти восприятиях, бхиккху Гиримананда немедленно исцелится от своей болезни».
Эти десять восприятий, о которых я позже расскажу подробнее, представляют собой основополагающий метод медитации. Десятое восприятие, внимательность к вдохам и выдохам, само по себе является полноценной практикой медитации. В процессе работы с медитацией на десяти восприятиях мы учим ум выходить за пределы обычного, поверхностного восприятия и смотреть на вещи с просветлённой позиции, ведущей к окончательному освобождению от заблуждений и страданий.
Вообще говоря, наставления «Гиримананда-сутты» призывают нас практиковать два вида медитации. Вероятно, нам лучше знаком первый из них, то, что Будда называл саматхой (санскр. шаматха) или медитацией сосредоточения. Саматха, которую иногда называют медитацией умиротворения или умиротворённым пребыванием, подразумевает мягкое сосредоточение ума на одном объекте или переживании, таком как пламя свечи, молитва или звук мантры, изображение Будды или, как в «Гиримананда-сутте», наши обычные циклы дыхания. Когда ум успокаивается на единственной фокусной точке, наш обычный эмоциональный хаос отступает, ум перестаёт неконтролируемо блуждать и становится спокойным и безмятежным.
