Медитация на восприятии. Десять исцеляющих практик для развития внимательности | страница 28

Тогда, подобно ювелиру, работающему с очищенным металлом, мы применяем свой хорошо тренированный ум к медитации, которая выходит из сферы материального первых четырёх джхан и достигает последних четырёх нематериальных состояний-джхан: восприятия безграничного пространства, восприятия безграничного сознания, восприятия пустотности и не-восприятия и не не-восприятия. Эти состояния называются нематериальными, поскольку мы достигаем их, полностью преодолевая восприятия материальной формы. С каждой следующей стадией прежние восприятия исчезают и возникают новые, более очищенные восприятия, пока не будет достигнут предел восприятия. В этот момент мы понимаем: «Ментальная активность – это хуже. Отсутствие ментальной активности – это лучше. Если бы я думал и воображал, эти чистые восприятия, которых я достиг, прекратились бы и вовне возникли бы более грубые восприятия. Полагаю, мне не нужно думать и воображать?» Итак, мы не думаем и не воображаем.

Поскольку возникают лишь очищенные восприятия, более грубые восприятия перестают возникать. Теперь равностность становится очищенной и яркой. Благодаря этому мы не порождаем ни позитивных, ни негативных мыслей и чувств, а также ни добрых, ни злых намерений в отношении людей или вещей. По этой причине мы не цепляемся ни за что в этом мире, состоящем из наших ума и тела. Если мы не цепляемся, мы не испытываем возбуждения. Если мы не испытываем возбуждения, мы достигаем прекращения – личной ниббаны, прекращения страданий. Будда так описал знание и видение, возникающие в этом состоянии: «Немыслимо освобождение моего ума. Это моё последнее рождение. Теперь существование не повторится».