Дочь богатого купца, познакомившаяся с Дхаммой, достигла первой ступени просветления. Однажды в город пришёл красивый охотник, продававший убитую дичь, и женщина влюбилась в него. Даже не простившись с семьёй, она последовала за охотником в его дом, и они стали жить как муж и жена. Будучи женой охотника, женщина должна была чистить его стрелы, сети и ловушки и готовить их к охоте. Она покорно исполняла свои обязанности. У них с мужем было семь детей, и, когда пришло время, все они женились или вышли замуж.
Однажды, когда Будда глядел на мир при помощи своей способности к ясновидению, он увидел, что вся семья имеет возможность достичь просветления, и поэтому отправился навестить их. Сначала Будда пошёл к пустой ловушке, установленной охотником. Он оставил у ловушки отпечаток своей ноги и спрятался в кустах. Увидев пустую ловушку и отпечаток ноги рядом с ней, охотник решил, что кто-то украл его добычу. Заметив в кустах Будду, он прицелился в него из лука, но вдруг замер в этом положении. Семеро его детей отправились на поиски отца и, найдя его в таком положении, неподвижного, с поднятым вверх луком, также прицелились в Будду и также застыли.
Наконец, жена отправилась на поиски своей семьи. Когда она нашла их, то увидела, что они готовы выпустить стрелы в Будду. Она вскинула руки и закричала: «Не убивайте моего отца!» Услышав эти слова, дети и муж решили, что он действительно её отец, ведь они никогда прежде его не видели. Муж подумал: «Это мой тесть!» Дети подумали: «Это наш дед!» Их сердца наполнились любовью, они опустили оружие и поклонились. После этого Будда учил их Дхамме, и все они достигли первой стадии просветления.
Позже, когда Будда вернулся в монастырь, его монахи заинтересовались этой историей и спросили его: «Как могла эта женщина помогать в подготовке стрел и ловушек для убийства животных, если поняла Дхамму?» Будда объяснил, что женщина не принимала участия в убийстве животных. Более того, она совершенно не желала, чтобы животным был причинён вред. Она просто исполняла обязанности жены охотника.
(DhA 124)
Рука, на которой нет ран,
Способна удержать яд без вреда для себя;
Подобно тому, как в отсутствие раны яд не проникнет внутрь,
Зло не проникает
В невинный ум.
(Dh 124)
Вы можете удерживать яд в руке, если на ней нет раны, через которую этот яд мог бы проникнуть внутрь; точно так же вредоносные действия не способны вас ранить, если у вас нет намерения навредить. Хотя жена охотника готовила орудия для убийства животных, она делала это лишь из покорности мужу, поскольку в те времена в той культуре у жён практически не было права голоса в подобных вопросах. Отсутствие намерения причинить вред защитило ум женщины от негативных последствий её действий. Поскольку она не желала причинить вреда животным, её действия были невинными.
