Подобно большинству аспектов буддийской этики, искусный образ жизни имеет двухуровневое обоснование. Заниматься делом, причиняющим вред другим, неправильно, поскольку это нарушение этических принципов. В то же время это неправильно, поскольку причиняет вред нам самим. Поскольку мы ещё не достигли просветления, мы не можем полностью избежать волнений и страданий. На работе могут возникать ситуации, вызывающие у нас алчность и отвращение. Однако мы можем избегать занятий, препятствующих нашему духовному росту. Если наша работа заставляет нас слишком много волноваться, наш ум не может в достаточной мере успокоиться для медитации.
Рассмотрим очевидный пример. Допустим, есть человек, чья работа связана с убийством животных. Возможно, он тестирует новые лекарства на лабораторных мышах или зарабатывает на жизнь рыбной ловлей. Или же он профессиональный живодёр на скотобойне. Он каждый день видит страдания живых существ, которые сам же порождает. Он видит страх в их глазах и их попытки сбежать; он слышит, как они визжат и пищат от боли. Все эти образы преследуют его, когда он возвращается домой. Чтобы делать свою работу, он вынужден убеждать себя, что у животных нет чувств, что они не такие живые существа, как он сам. Глубоко в сердце он знает, что это не так, однако продолжает убивать, поскольку это его работа. Из-за этой внутренней борьбы во время медитации возникают тревожные мысли и образы. Он не может практиковать любящую доброту, не может даже расслабиться. Очевидно, что работу этого человека нельзя отнести к искусному образу жизни.
Легко понять, что определённые занятия, такие как убийство животных, всегда тревожат ум. Однако большинство из нас сталкиваются с такими примерами, которые гораздо сложнее оценить с точки зрения искусного образа жизни. Некоторые занятия могут быть приемлемыми в одних ситуациях и неприемлемыми в других – в зависимости от обстоятельств, например, когда начальник вынуждает подчинённых совершать аморальные поступки. Существует трёхэтапная проверка, позволяющая оценить ту или иную работу с точки зрения соответствия искусному образу жизни.
Вопросы для оценки искусного образа жизни
Вы можете определить, относится ли работа к искусному образу жизни, ответив на три взаимосвязанных вопроса.
Во-первых: является ли моё занятие в корне неправильным?
То есть причиняет ли оно вред по определению? Связано ли оно с производством, покупкой, продажей, распространением или использованием огнестрельного или иного оружия? Связано ли оно с опьяняющими веществами или ядами? Подразумевает ли оно причинение вреда живым существам или их убийство? Будда заметил, что занятия, связанные с оружием, ядами и убийством, определённо являются неправильным способом заработка.
