Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды | страница 104



С точки зрения Восьмеричного пути мы можем заглянуть за рамки пятого обета и найти более высокий смысл в отказе от опьяняющих веществ. Какими ещё способами мы опьяняем себя и почему? Применяя этот аспект искусного действия в качестве общего указания, осмыслите свои мотивы и спросите себя, не пытаетесь ли вы избежать внимательности. Куда вы обычно сбегаете? В чтение газет? В пустую болтовню? Внимательность может помочь вам обнаружить те уловки, к которым вы прибегаете, чтобы избежать непрерывного осознавания реальности.

Высшие обеты мирян

Все мы должны ежедневно соблюдать пять обетов. Однако люди, желающие ускорить своё продвижение по буддийскому пути, могут на время принять более полный набор правил тренировки. Эти правила включают в себя пять основных обетов, а также несколько более строгих ограничений. Одни практикующие медитацию соблюдают эти правила в особых случаях, например, во время ретрита. Другие соблюдают их, когда живут в медитационном центре или монастыре.

Существует восемь традиционных обетов:


● не убивать;

● не воровать;

● не заниматься сексом;

● не лгать;

● не употреблять опьяняющие вещества;

● не есть после полудня;

● не танцевать, не петь, не слушать музыку и не смотреть представлений, не использовать парфюмерных средств, косметики и украшений;

● не использовать высоких и больших (то есть роскошных) кроватей и сидений.


Соблюдая эти обеты от случая к случаю, вы можете улучшить свою практику медитации. Если ваша совесть чиста и у вас нет причин для сожалений, ваше сосредоточение усиливается.

В древности жители буддийских стран соблюдали эти восемь предписаний четыре раза в месяц по одному дню, в начале каждой четверти лунного цикла. Они проводили день, медитируя в монастыре или храме, читая буддийские книги и слушая послания Будды и обсуждая их. Иногда они совершали паломничество от одних храмов и религиозных святынь к другим. Где бы они ни собирались, они медитировали или слушали беседы учёных мирян или монахов. На следующий день они возвращались к своим обычным делам.

В наши дни очень мало людей соблюдает эти религиозные предписания. Большинство из нас проводит время, не занятое зарабатыванием денег или заботой о детях, в домашних хлопотах, за просмотром телевизора, на вечеринках, в кино, ресторанах или барах. Когда мы устаём от всего этого, мы отправляемся в отпуск. Мы много работаем, чтобы скопить денег на отпуск, который обычно превращается в очередную безумную погоню за удовольствиями. Возвращаясь домой, мы иногда чувствуем, что нам нужен отпуск, чтобы оправиться от отпуска! Тогда мы снова выходим на работу, ведь на отпуск нужны деньги, а чтобы были деньги, нужно как следует потрудиться. Возможно, вам знакома эти ловушка страданий.