Будда говорил, что, стремясь облегчить свою похоть, люди делают то же самое. Они испытывают временное ощущение облегчения боли и сексуальной неудовлетворённости у костра потворства своим сексуальным желаниям. Однако такое потворство не способно исцелять. Они лишь получают ожоги. Разумеется, после этого непреодолимое влечение сводит их с ума ещё сильнее.
А теперь представьте, продолжал Будда, что приходит великий врач и приносит прокажённым лекарство. Прокажённый применяет лекарство и полностью исцеляется. Что теперь этот прокажённый думает об огне? Никакая сила на свете не заставит его снова прижигать своё тело. Его прежние спутники зовут его к костру, чтобы вновь прижечь раны. Исцелённый прокажённый помнит безумство непреодолимого влечения и кратковременное облегчение, которое даёт огонь. Ничто не заставит его снова прибегнуть к этому. Он чувствует сильное сострадание к своим сотоварищам, а также к себе самому во время былых страданий. (M 75)
Будда часто называл себя врачом, а свои учения – Дхамму – лекарством. Ему приписывают такое высказывание:
Среди всех лекарств мира,
Различных и многообразных,
Ни одно не сравнится с лекарством Дхаммы.
Поэтому, о монахи, испейте его.
Выпив лекарство Дхаммы,
Обретёте бессмертие и вечность.
Развив и увидев истину,
Избавитесь от жажды, освободитесь от страстного желания.
(Miln 335 [V] [перевод Преподобного С. Дхаммики])
Услышав это, вы можете задаться вопросом: «Неужели мне придётся выбирать между моим партнёром и духовным путём?» Это ошибочное заключение вызывает озабоченность у многих людей. Однако сексуальное поведение, основанное на любви, между преданными друг другу партнёрами не является препятствием практике. На самом деле отношения, в которых вы ощущаете поддержку, могут иметь огромную ценность для продвижения по указанному Буддой пути к счастью, состоящему из восьми шагов.
Отказ от неправильного сексуального поведения может принимать всё более и более утончённые формы, выходящие далеко за пределы технических ограничений обета. В своей наивысшей форме он подразумевает восприятие всех женщин как сестёр, всех мужчин как братьев, всех стариков как родителей, а всех молодых людей как детей. Похоть исчезает. Вы просто больше не воспринимаете людей подобным образом. В открытом, сердечном сострадании и заботе о благополучии других людей хищническое отношение и даже тончайшая похоть полностью исчезают.
Более того, для достижения совершенства в этом шаге искусного действия Будда призывал отказаться от неподобающего использования всех органов чувств. Что же он имел в виду, помимо неподобающего сексуального поведения? Когда мы потакаем своим страстным желаниям, стимулируя органы чувств до полного истощения, мы используем их неподобающим образом.
