Византия | страница 18

В зависимость от Константинополя попадало Болгарское государство.

Вопрос, воевать ли с «Греческим царством» или налаживать с ним добрососедские отношения, отпал, когда Русь приняла христианскую веру. Это случилось в 988 г. при князе Владимире Святославовиче, который взял в жены дочь византийского императора. Сначала крестились князь и его дружина, а затем новая религия стала распространяться по всей стране. На берегах Босфора расценивали это событие как свой большой успех. Отныне судьба Руси была связана с судьбой Византии. Церковь новообращенного государства подчинялась византийскому митрополиту, и несколько веков духовенство на Руси возглавляли греки, назначаемые из Константинополя. Княжескими уставами «О церковных судах» вводится особая церковная юрисдикция. Византийское законодательство начинает доминировать на славянских землях. Из «Греческого царства» пришли и духовные просветители славян — братья Кирилл и Мефодий, с именами которых связано возникновение славянской письменности.

Упадок Македонской династии начался в XI веке. После императора Василия II (976-1025) ни один из его преемников не сумел прочно держать в своих руках власть, что привело к нарастанию внешних и внутренних проблем. В 1056 г. в Малой Азии подняли мятеж представители знатного семейства Комнинов. Мятежники двинулись к столице империи и положили конец Македонской династии. Но Комнины воцарились не сразу, а два десятилетия спустя, когда на престол вступил основатель их династии Алексей I (1081–1118).

Правление Комнинов принесло стране стабильность. С 1081 г. в течение столетия византийский престол занимали три представителя этого семейства: Алексей I, Иоанн II и Мануил I. Внутренние смуты были прекращены. Комнины были связаны родственными узами с другими аристократическими фамилиями, и на важные посты в государстве выдвигали только своих родственников. Такая система хороша только до поры до времени.

Когда возникают неожиданные трудности, она дает сбои и перестает эффективно работать.

Во времена Комнинов усилился авторитет Церкви, выросло ее экономическое могущество. Резко увеличилось количество монастырей. Особенно много их было построено на горе Афон, в Северной Греции. С XI в. Афон считается центром духовной жизни Византии и всего православного мира. Каждый император, видный сановник, полководец возводил свои монастыри, наделяя их богатыми владениями. Монашество приобрело широкое влияние. Крупнейшие монастыри вмешивались в политику, светские же лица в борьбе за власть искали поддержки монашества.