– Зайди в комнату напротив.
– Там ещё лучше прежнего… но отдыхать не время… надо заканчивать.
43–50 лет
– О, сколько рыданий из-за подруги! Рабская привязанность! И сейчас она не оставляет меня в покое. Хочется всем телом погрузиться в огонь!
Да, я в огне… но он не обжигает… с меня отваливаются, как скорлупа, слой за слоем несколько «одежд». Я совсем голая… розовая кожа, как у новорождённой.
Иду в комнату напротив уверенной походкой – голая, с распущенными волосами. Меня обвевает лёгкий ветерок. Выхожу прямо в сад… потом в поле с цветами… потом бросаюсь в речку плавать.
Я голая, розовая, чистая, естественная! Мне не надо принимать никакой другой образ, кроме того, что дала мне сама Жизнь!
Завершающая эмоция этого сеанса – самый значимый момент. Пациентка, сбросив с себя ложные одежды, созданные деструктивным мышлением, обрела собственный, естественный облик. Равняться на него в дальнейшем поможет осознание того, насколько глубоки и болезненны были внедрённые в тело эмоции: гнев, злость, страх, обиды, недовольства, неудовлетворённости, вина, стыд – порождения мыслей и эго-личности. А быть Собой – значит быть свободной от всего ложного, неестественного, от всего, что мешает дышать полной грудью. Именно пространство, наполненное светом, свежестью весны, ароматами, просторами сада и поля, музыкой, – всем, что является пищей души, – именно это состояние и обретала пациентка в комнатах духовных даров. Но лишь по мере освобождения от деструктивных мыслей.
(Цель данной техники – освободить сознание от ограничений и ложных суждений в отношении исполняемых нами в жизни ролей, от различных масок, которые нередко скрывают наши подлинные намерения и ограничивают свободу самовыражения.)
Как правило, человек считает себя целостной личностью, называемой «я». Но внутри этого «я» есть некие динамические подструктуры, которые обладают относительно независимым существованием. В психологии их называют «субличности». Самые типичные из них связаны с различными социальными ролями (семейные, профессиональные, общественные). Человек в жизни играет роли: матери, отца, дочери, бабушки, любимой, жены, зятя, учителя, ученика, общественного деятеля, лидера и т. п. Как в театральном спектакле, одни роли исполняются талантливо и легко, а другие – неохотно, «без огня», по принуждению. При этом человек иногда вынужден надевать маски, чтобы скрыть свои истинные чувства, и тогда костюм роли «жмёт и давит», мешает ему реализовать себя в предложенных обстоятельствах. К примеру, девушка выходит замуж по любви, но муж после свадьбы ограничивает её свободу к самореализации, а чтобы избежать конфликтов, она использует маску покорности. Но только до поры, пока не происходит внутренний взрыв. Ей бы снять раз и навсегда эту маску и естественно выражать свои чувства, но «костюм» покорной страдалицы буквально врос в кожу. Подобных примеров множество: ещё нестарая женщина тяготится ролью бабушки, молодой мужчина – ролью подкаблучника, хороший профессионал – маской послушного исполнителя перед начальником-болваном и т. д.
