Дикий, с одной стороны, человек – некультурный, нецивилизованный, не социализированный и не соблюдающий социальных норм, а с другой стороны – независимый, свободный в проявлении сексуальных и агрессивных инстинктов. Дикий зверь противопоставляется домашнему, прирученному, несвободному зверю, используемому человеком для своих целей. Понятия дикости и свободы тесно связаны. Под свободой следует понимать возможность выбора и действия в соответствии со своей природой. Например, для птицы – это возможность выбора летать или не летать. Для человека такая возможность выбора отсутствует: без вспомогательных технических средств он пока летать не может. Бестиальный тип, уподобляясь дикому зверю, с одной стороны, расширяет свои возможности выбора, то есть в определенной степени выходит за пределы человеческой природы. Наряду с возможностью ходить на двух ногах, думать, говорить, она получает дополнительные возможности дикого зверя, ходить на четырех лапах, царапаться, кусаться, питаться сырым мясом. Но, с другой стороны, у неё могут возникнуть иррациональные страхи: например, агорафобия или боязнь людей.
Дикость противоположна цивилизованности, социализированно-сти. Но в тоже время дикость как свобода противоположна рабству. В этом кроется ее основное противоречие. Цивилизованный значит культурный, но послушный, рабский. Дикий – некультурный, но непослушный, свободный. Еще Н. К. Кольцов утверждал, что одомашнивание человека ничем принципиально не отличается от приручения волков с помощью отбора наиболее покладистых из них [80]. Марсианин, вооруженный знанием законов наследственности и желая быстро произвести подчинение человечества, сразу истребил бы всех непокорных, не желающих подчиниться тяжелым условиям рабства, и не только их самих, но и всех их детей. Конечно, при этом осталось бы достаточное количество людей, готовых подчиниться всякому режиму, лишь бы только сохранить свою драгоценную жизнь, так как в человечестве всегда были, и теперь имеются и еще надолго сохранятся прирожденные рабы. Систематически истребляя всех особей с врожденным фактором независимости, марсиане взяли бы в свои руки размножение людей, отобрали бы пригодных с их точки зрения производителей-мужчин и распределили бы между ними всех пригодных женщин, конечно, широко используя многоженство, так как и человек своих домашних животных держит в многоженстве. Можно утверждать, что современный человек, воспитывая раба из зверя, может сам таким же путем превратиться в раба.
