Мировые религии. История и современность | страница 22
| 320-540 гг. | годы правления династии Гуптов в Индии; образование буддийских учебных центров |
| 399 г. | появление буддизма в Корее |
| 538 г. | распространение буддизма в Японии |
| 740-798 гг. | официальное утверждение буддизма Махаяны в Тибете |
| 750 г. | сооружение ступы Боробудур (Индонезия) |
| 1044-1077 гг. | основание буддизма Тхеравады в Бирме (Мьянме) |
| 1200 г. | мусульманские правители правят в Северной Индии; разрушение буддийских центров |
| 1327 г. | утверждение буддизма Тхеравады в Камбодже |
| 1360 г. | появление буддизма Тхеравады в Лаосе |
| 1950 г. | основание Всемирного сообщества буддистов на Шри-Ланке |
| 1956 г. | празднование 2500-летия буддизма |
Глава 2. ХРИСТИАНСТВО
Происхождение и распространение
Время возникновения христианства около середины I в. н.э., т.е. в период ранней Римской мперии. В связи с этим обратимся к истории империи в этот период.
Начиная с 30-х гг. II в. до н.э. в римском государстве шла гражданская война. Органы власти не могли справиться с кризисом, ибо они не были приспособлены к управлению государством, охватившим огромные территории. В результате междоусобиц не было сформировано постоянного административного органа, ответственного перед центральной властью, наместники территорий думали только о своем обогащении. В этих условиях было необходимо установление новой формы государственной власти, и ею стала империя.
Кризис власти в Риме не мог не сказаться на хозяйственном положении государства. В итоге земледелие приходит в тупик, сохраняются только крупные имения, в которых сосредотачивается масса рабов.
Итальянские ремесленники не могли конкурировать с изделиями, которые ввозились из стран Востока. Разорившиеся крестьяне и ремесленники скапливались в Риме и других городах, занимались любыми промыслами, становились подобными рабам. Менялась традиционно сложившаяся система социальных отношений: свободные были вынуждены заниматься в поисках пропитания трудом, которым раньше занимались рабы, а некоторые рабы и вольноотпущенники оказывались богаче свободных граждан.
История и психология учат, что когда традиционно сложившиеся связи разрушаются, когда теряется уверенность в завтрашнем дне, человек ощущает себя затерянным, обособленным, и в этих условиях появляются вопросы о смысле жизни, справедливости, о способах спасения, избавления от страданий, от смерти. В связи с этим в I в. до н.э. в городах Греции, Италии, Малой Азии начал падать авторитет античных богов. Кризис античной религии был вызван также и тем, что многие римские боги были безлики, некоторые представляли абстрактные понятия:
