В итоге, Запад разбудил чувство личной наживы Востока, перессорил между собой ханов и орда пала.
Казалось, что под её обломками не уцелело ничего. Но в возникшем хаосе пробудилась Воля русского народа, а накопленный опыт позволил расширить границы Руси за 100 лет более чем в 100 раз. И в авангарде российской государственности всегда шли казаки.
Казаки, веками сжимаемые двумя силами со стороны Европы и Азии, выработали в себе все необходимые для независимости качества: храбрость, отвагу и бесстрашие.
Расширение границ России и возвращение своих земель проходило в четыре последовательно-параллельных потока:
Первым потоком был поток русской государственной колонизации. В этом потоке казаки, поступая на службу русских князей, часто бывали неприятно удивлены «беспределом» холопской зависимости русского народа от верховной власти, и всеми силами, выполняя поставленные перед ними задачи, избегали всякого посягательства на свое закабаление. И только признание того факта, что многие казаки по духу были выше многочисленных боярских детей, князьков и их дворового люда, останавливало князя – царя от посягательств на казацкие свободы.
Вторым потоком был поток русской народной колонизации. В этом потоке казаки сыграли решающую роль. Мало прийти на «землю», необходимо её ещё и защищать, но самое главная функция, которую несло казачество и о которой постоянно умалчивают историки – это закладка принципов социальной справедливости и жизнеустройства государства. Все государства складываются из общин. При образовании государства общины должны слиться настолько, чтобы составить однородное целое, не только механически, но даже «химически». Иначе государство не жизнеспособно.
Так вот, казаки были скрепой таких общин, из которых складывалось Русская государственность. Необходимо также заметить, что русским князьям при опоре на казаков это удалось сделать значительно лучше, чем западным и восточным их коллегам. Западные правители вели куда как более ожесточённую борьбу со своими общинами, чем это делалось на Руси. Поэтому народы запада только в настоящее время заговорили и принимают кое-какие шаги к объединению Европы, на деле представляя из себя «большое лоскутное одеяло», но у них по-прежнему мало что получается.
Третьим потоком был поток русской монастырской колонизации. В этом потоке казаки также принимали самое активное участие. Дело в том, что именно казаки увидели во время татаро-монгольского ига единственную объединяющую все народы силу в церковной иерархии. Более того, только церковная организация пробуждала в народе сознание единства – народ уже являлся не безличной массой, рассеянной среди кочевых племён, а народом, общественно организованным, со своей территорией и объединяющей их церковной властью. Даже принятие Золотой Ордой в качестве официальной религии мусульманство никак не отразилось на отношениях с христианством и, наоборот, церковной иерархии христиан была придана более правильная организация, а в самой ставке хана Золотой орды была открыта епархия, во главе которой был поставлен епископ.
