Сразу же после революции 1917 года казаки переходят в режим самоуправления. Всевеликое Войско Донское (ВВД), как государственное образование, сохраняло суверенитет с весны 1918 года до февраля 1919 г. ВВД, по сравнению с другими антибольшевистскими режимами, в большей мере складывалось как государственное образование. Это было связано с историей казачьей государственности и самоуправления. ВВД было больше похоже на государство, чем, скажем, режимы Деникина, Юденича, Колчака. Донская государственность имела, во-первых, легитимное историческое и культурно-аргументированное самонаименование. На Дону сложилась и функционировала оформленная политическая система, была создана регулярная армия, работала экономика, местами проявилась работа казачьего и городского самоуправления. Между элементами политической системы ВВД существовала реальная связь, которая контролировалась верховной властью в лице атаманского Правительства, а с августа 1918 г. и «Донского парламента» – Войскового Круга. ВВД 1918 г. несомненно явилось продолжением вековой оппозиции исконных казачьих окраин общероссийскому «центру» и традиционной автономной государственности. В 1918 году идёт параллельное строительство Донской областной власти «белыми» и «красными», но «белые», контролируя Донскую территорию, строили власть реально, а «красные» разрабатывали модели на случай будущего использования. «Красные» делали всё в полном соответствии с заветами Петра Великого. Подкладывали мужиков вместо брёвен под корабль социализма, который они тащили по суши от северных морей до южных. Примечательно, что большинство царских генералов бежало на Дон, куда их собственно никто не звал, но и не гнал особо, так как вроде бы «свои» – воины. Они там и «чудили» от души. Породили «белое» движение, якобы в противовес «красному». Но, кроме всего прочего, опять же появилась канцелярия, которая присваивала воинские звания. Начался дикий карьерный рост, который закончился «сматыванием удочек». Честный человек, генерал Шкуро, имевший возможность сравнивать минувшее и настоящее, пока его не предали английские офицеры-джентльмены, на вопрос: «Почему он в таких годах, и всё генерал-майор, тогда как более молодые имеют более высокие звания?», ответил: Мне генеральское звание давал царь – батюшка, а не приятели». В этом коротком ответе вся суть. Человек верит: его звание освящено с неба, и уже этим выше. Этот ответ очень полезно помнить всем казакам нашего времени. Но среди массы негативных примеров «опьяняющего» всплытия вольного казачьего духа есть и масса примеров проявления героизма, правильных политических решений. Из современных примеров особого внимания заслуживают два. Политически сильный ход был предпринят казачеством Ставропольского края в 2007 г, когда они выдвинули в ОЗС своих кандидатов. Казакам удалось провести под флагами партии «Справедливая Россия» 25 человек из 50. «Единороссы», в отместку, решили снять с поста губернатора Ставрополья, фактически показав, что только они должны определять для народа степени его «свободы». Тогдашний и нынешний президент Российской Федерации В.В. Путин не разделял мнения «единороссов», чем укрепил уважение к себе и стал желанным гостем у казаков, в том числе и проживающих за рубежом. Это ярчайший пример самоорганизации казаков. Поэтому и станицы у них сильно отличаются о русских деревень…. Второй пример не столь показателен, но 57 человек в Государственной Думе Российской Федерации состоят в казаках.
