Российское казачество. Его историческая роль в развитии местного самоуправления и государственного строительства | страница 10
Всё это называется большой игрой Бога с человеком. Все люди совершенно справедливо убеждены, что играют с ними два игрока: Бог и Антихрист. И вот что интересно: в полном отчаянии оказываются только те народы, которые начинают вести свою игру с другими людьми, отказывая в этом праве Богу и Антихристу. А те народы, которые веры не теряют, не бывают и побеждёнными. Древние Персы, пришедшие к Магомету и объединившиеся в мусульманской вере, возрождают Иран. Древние китайцы, индусы, японцы никогда не терявшие связь с буддизмом, сегодня уверенно идут к пику своего развития, евреи, не забывающие свою веру, – иудаизм, укрепляют своё государство – Израиль. Они сегодня с оружием в руках защищают свои кибуцы, полностью переняв тактику у русских казаков. Если есть носители веры в народе, тех, кого слышит и видит Бог, – народ непобедим. Конечно, и Антихрист рядом. Он даже чаще демонстрирует свою силу, но, как сказал классик: «Не в силе Бог, а в правде», а кто ему об этом сказал, о том история умалчивает. Хотя и так понятно. Так вот, России в этом плане повезло. Есть у неё и вера Православная, и народы её исповедующие. А главное, есть у России и народ, который поставил свою жизнь на защиту этой веры и всего российского народа. Народ этот называют – казаками.
О казаках, ещё лет 10-15 назад, никто и ничего толком не знал. Учебники истории славили Петра Великого и Екатерину Великую, так как именно им партийно-хозяйственная номенклатура была обязана своим появлением, буйным ростом и расцветом. Ну, а для остального народа, учителя истории, после перечисления всех многочисленных заслуг императора и императрицы, а также их многочисленного, в основном иностранного окружения, доносили, что прокатывалась в их правление череда народных бунтов и войн, но это прорастали ростки народного самосознания, не более того. И мы верили, что Пётр I всю Россию обустроил, все войны выиграл, а Екатерина II всю российскую интеллигенцию родила. В этот аспект «родов», правда, и писатели, и историки «соль» добавляли, утверждая, что роды были трудными, хоть сам процесс императрицей был очень любим, поэтому и интеллигенция получилась «гнилой», «сопливой», не русской, холуйской. Эта интеллигенция хоть и Вальтера читала, но ничего в его трудах не поняла.
Вдруг на прилавках книжных магазинах стали появляться книги о казаках, о православных святых. Эти книги открыли для нас многие грани неизвестной ранее жизни нашей родины. Как русского человека, длительное время находящегося на государственной службе, меня в этих книгах интересовал один аспект – деятельность казаков по созданию Государства Российского и Государственная служба Российского казачества. На этот интерес накладывался и свой, личный, опыт и некоторая вина за наших нынешних «государственников», которые, борясь с коррупцией, лукаво «просматривают» нетрудовые доходы, даже, не сильно удалённых от «кормушки» чиновников. Ведь эта дикорастущая молодёжь, которую приставили к власти, по своей сути сама выдумать ничего не могла, значит, она всю свою жизнь «слизала» с нас. Но, к сожалению, среди нас, старшего поколения, она выбрала для подражания самых худших. На эту вину накладывалось и некоторое предчувствие, в основном идущее из опыта, которое подсказывало, что иногда хороший покой, например, такой, какой был в воинских частях во время сокращения – «кастрации», бывает хуже сильного беспокойства. Многих воинских частей просто не стало. И стало грустно до такой степени, что бывший, а, возможно, и будущий Президент Российской Федерации В.В. Путин проговорился о том, что для войны с чеченскими боевиками подготовленных солдат не могли насобирать по всей Российской армии. Поэтому отправляли мальчишек. Но и здесь ничего нового нет.