Второе, что изображено в сказке о Кощее с космической точки зрения, это то, что его смерть находится за шестью замками, шестью препятствиями, которые нужно преодолеть. Сначала надо добраться до острова, на котором растет дуб. Затем нужно его свалить и снять с него сундук. Из него выскакивал заяц, из которого вылетала утка. Из нее выкатывалось яйцо и падало в море. В море щука доставала яйцо, в котором хранилась игла. И когда главный герой ломал иглу, то наступала смерть Кощея.
Игла олицетворяла смерть, которая лишала душу Кощея бессмертия на Земле. Остров, дуб, сундук, заяц, утка, яйцо – это все образное выражение шести тонких оболочек, в которых пряталась душа Кощея, и, «срывая» эти оболочки, главный герой Иван в итоге освобождал его душу из земного плена. Когда он ломал иглу, то через смерть душа освобождалась от материальной зависимости и улетала. В данном случае иносказательно говорилось о наличии души, упрятанной за несколькими тонкими телами.
Но для того, чтобы Ивану снять с души очередную оболочку, требовалась помощь других; в трудную минуту к нему приходили те, кому он в свое время сделал добро. Так сказка указывала еще и на то, что за добро платят добром.
Кощей – это воплощение сил Зла. Поэтому сказка учила, что победить его одному невозможно, требуется помощь других – только совместными усилиями можно одолеть Зло.
Данная сказка богата эзотерическим содержанием, здесь же главный герой встречается с Бабой-Ягой, которая словом, то есть мыслью, управляет своей избушкой, поворачивая ее в нужную сторону, приговаривая: «Избушка, избушка! Встань к лесу задом, ко мне передом!» И главный герой вслед за ней учится тоже управлять ею. Мысль человека управляет материальным предметом, а это уже телекинез.
В сказках, где герой или героиня отправляются за тридевять земель, в тридесятое царство, говорится не просто о наличии далекой страны, а о Высшем мире, где живут высокоразвитые Личности, у которых есть диковинные, необычные для человека вещи. Только Высшие могут дать человеку в критические минуты жизни то, что ему очень необходимо. Но они дают не каждому и всякому, а лишь тому, кто преодолеет множество трудностей, то есть повысит через них свой Уровень развития и благодаря этому сможет постигнуть суть чуда или диковинки и донести ее людям. Кто не поймет главной сути, заложенной в даваемом Высшими предмете, тот не сможет владеть этим знанием и сделать его доступным для понимания другими.
