Гейдрих планировал не просто внедрить молодых национал-социалистов в число священнослужителей, а пропустить их через духовные семинарии и теологические колледжи не только в самой Германии, но и за рубежом, дабы те овладели всеми церковными премудростями и обрели статус посвященных в духовный сан. Поскольку кандидаты должны были обладать способностью к перевоплощению, особым менталитетом и самодисциплиной, Гейдрих лично отбирал их среди членов организации гитлеровской молодежи[44]. Гейдрих полагал, что лет через пятнадцать-двадцать его «эмиссары» смогут занять в обеих церквах такие позиции, с которых смогут начать свою разрушительную деятельность.
К этим планам Гитлер проявил мало интереса и даже отказал Гейдриху, когда тот в интересах ускорения выполнения своего плана попросил разрешения об освобождении отобранных кандидатов от военной службы. Тогда Гейдрих решил отложить выполнение этой своей идеи на послевоенный период. Пока же он стал внедрять агентов во все церковные организации. (Информаторы сидели во всех церковных эшелонах и во всех епархиях, причем на достаточно высоких позициях.) Его агенты имелись не только в аппарате папского нунция в Берлине, но и в самом Ватикане. Таким образом Гейдрих получал постоянно подробную информацию из наиболее важных духовных заведений и епископатов.
Преемник Гейдриха Кальтенбруннер[45], хотя и был далеко от христианских догм и не особенно жаловал церковь, не испытывал к ней ненависти. Очень скоро поэтому весь антицерковный аппарат, созданный его предшественником, был ликвидирован.
Свою жизнь Кальтенбруннер закончил, заключив с церковью мир, исповедавшись и причастившись.
Пресловутый «еврейский вопрос» стал вызревать в немецком обществе еще в период экономического кризиса, когда представители крестьянства и мелкой буржуазии, лишившиеся последних свобод, стали высказывать мнение, что именно евреи явились причиной всех их бед и лишений. Однако руководство НСДАП в ту пору вопрос этот еще не рассматривало. Даже в первой части «Майн кампф» Гитлер его не затрагивал.
В последующем значительную роль сыграл социал-дарвинизм, по которому биологический принцип Дарвина в борьбе за существование приобрел в нацистской политике совершенно иной смысл. То, что должно протекать естественным путем, социал-дарвинисты хотели достичь насильственными методами, применяя право авторитарного государства — более сильная раса уничтожает слабую.
