"Экуменический диалог" углубляется и в сфере богословия, очередным плодом которого стал проведённый в конце февраля — начале марта 2017 г. международный симпозиум на тему "Лютер и Святые Таинства", в ходе которого участники обсудили "совместное прочтение подлинных текстов Мартина Лютера".
В этот интенсивный процесс единения с протестантами встраивается сегодня и Русская Православная Церковь, и 500-летие Реформации рассматривается как крайне весомый повод для перехода на качественно-новый уровень в "межхристианском диалоге" в целом. Потому так торопились и с встречей в Гаване, и с Критским собором, и с решением вопроса о "соборности и первенстве" — надо было успеть подготовить соответствующую богословскую базу для единения. Так что торжества по случаю Реформации стали реальным плодом встречи на Кубе.
Отмечать событие начали ещё до создания оргкомитета, и прелюдией к ним стал визит руководства Московского Патриархата в Великобританию в октябре 2016 г., в ходе которого было проведено православное богослужение в Успенском кафедральном соборе в Лондоне, на котором присутствовали представители католической, армянской, коптской "церквей", члены английского парламента, англиканские лидеры архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби и епископ Лондонский Ричард Чартрз, а также принц Майкл Кентский — двоюродный брат британской королевы Елизаветы II, являющийся, кроме прочего, высокопоставленным масоном.
А 31 октября состоялось открытие "юбилейного года": в Москве в лютеранском кафедральном соборе святых Петра и Павла (в котором служит женщина-священник) была проведена II международная межрегиональная экуменическая конференция, организованная "Евангелическо-лютеранской церковью" России. На ней присутствовал представитель ОВЦС МП А.Дикарев, который в своём приветствии отметил, что "пророческий дар" Лютера и первых реформаторов сейчас становится "всё более очевидным, он нужен Церкви для её постоянного обновления под водительством Духа Святого". Дикарев также подчеркнул, что "именно в протестантской среде возникло движение в сторону восстановления христианского единства, получившее название экуменического", и что "плоды движения Реформации: сознание всеобщего священства верующих, распространение Св.Писания на национальных языках, веротерпимость и принцип свободы совести были восприняты" католической церковью, православной церковью и "всем цивилизованным миром". В том же духе были выдержаны выступления и других российских "богословов", отметивших значение протестантизма для возрождения новозаветных принципов в сфере труда, для понимания церкви как "общины верных", для нового прочтения апостола Павла, для развития российского образования и многого другого.
