«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма [Ч. 2] | страница 61

Садовой улице (или, в соответствии с романом «Мастера и Маргариты», в доме номер

302-бис).

Отступление: В эту то квартиру и поселится Воланд со свитой…

Но вернемся к Аннушке, соседке Булгакова, Литвинов пишет:

«…возьмем комнату напротив (Булгакова, естественно) – там обитала Анна Горячева (ну, та самая Аннушка, весьма точно описанная в «Мастере и Маргарите»). Ее так и называли

– дура с Садовой.

http://litvinovs.net/bulgakov/bulgakov_moscow

И далее на страницах своего сайта Литвинов пишет:

«Как известно, у Аннушки-Чумы был прототип – причем практически не отличающийся от

книжного образа. Это была соседка Булгакова, бич всей коммунальной квартиры № 50 –

склочная, сварливая и скандальная Анна Горячева, известная также под прозвищем

«дура с Садовой». Ее неприятный, но яркий персонаж кочевал у Булгакова из книги в

книгу – ее можно встретить и на страницах «Театрального романа», и в «Самогонном

озере», а в рассказе «Дом Эльпит-рабкоммуна» Аннушка задолго до Воланда умудрилась

спалить дотла дом на Садовой, где сама и проживала.

В 2006 году булгаковскому музею была подарена чудом уцелевшая её фотография –

возможно, единственная в мире. Маленькую фотокарточку, сделанную то ли для

паспорта, то ли для иного документа, сотрудники музея увеличили и торжественно

повесили в кухне коммуналки-музея, в родной Аннушке стихии.

….

Как причудливо тасуется колода, хочется повторить вслед за Булгаковым.

Фотографию Аннушки-Чумы, типичной представительницы люмпен-пролетариата,

булгаковскому музею подарил ее правнук, преуспевающий адвокат, живущий в

Швейцарии и владеющий четырьмя языками.

Смотри фото Аннушки здесь

http://litvinovs.net/bulgakov/annushka

Но это все о реальной Аннушке, но у меня ведь эзотерический комментарий, и теперь

давайте порассуждаем о мистических составляющих имени Аннушка, возможно Булгаков,

в своем романе, ориентировался не только на сухую прозу жизни, но и на невидимые,

обычному взгляду, составляющие мира

Вернемся к Берлиозу - его судьба погибнуть за неверие ни в Бога ни в дьявола, т.е.

Берлиоз погибает за свои убеждения!

Более того, во время великого бала у сатаны Воланд поясняет Берлиозу:

«Вы всегда были горячим проповедником той теории, что по отрезании головы жизнь в

человеке прекращается, он превращается в золу и уходит в небытие. Мне приятно

сообщить вам, в присутствии моих гостей, хотя они служат доказательством совсем

другой теории, о том, что ваша теория солидна и остроумна. Впрочем, ведь все теории