«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма [Ч. 2] | страница 23

Weyland). В древнеисландском написании это выглядит так – Wolundr.

Велунд был чудесным кузнецом. Он умел летать.

В мифах древних цивилизаций бог-кузнец появляется как демиург, устроитель

миропорядка, инициатор возникновения ремёсел.

В артуровском цикле легенд, по одной из версий, Велунду приписывается создание меча

Эскалибура.

В древности кузнецы становились «мастерами-жрецами», связанными с тайным

знанием, не только ремесла, но и религиозным (отсюда особый ум героев-кузнецов). В

некоторых племенах кузнецы смыкаются с царями.

После того, как язычество было вытеснено христианством в подполье, он, как и многие

другие языческие боги, приобретает бесовские черты, превратившись в Сатану (в

немецком произношении «Воланд») или же его ближайшего приспешника.

Велунд-Дьявол христианского времени унаследовал от Кузнеца многие черты: загадочное

могущество, контроль над огнём, а также хромоту, которая имеет ту же природу, что и

хромота бога-кузнеца Гефеста, поскольку среди древних племен многие представители

этой профессии обладали физическими недостатками. Википедия.

В «Старшей Эдде» - сборнике древнеисландских песен, содержится «Сказание (песнь) о

Вёлунде» (где он является сыном конунга финнов, его пленил конунг Нидуд и сделал

кузнецом), которое считается одним из древнейших в скандинавском эпосе и имеет

историческую основу:

Прочитать «Сказание (песнь) о Вёлунде» можно здесь

http://www.fbit.ru/free/myth/texty/sedda/pvelnd.htm

Латинское житие VI в. (Vita severini) – рассказывает, что королева ругиев держала в плену

кузнеца и принуждала его работать, пока тот не поймал ее сына и не стал угрожать ему.

Трудно сказать, отражает ли этот эпизод уже существующее сказание о Вёлюнде

(Виланде) или только соответствующую историческую, бытовую ситуацию. Мелетинский

Е.М. Эдда и ранние формы эпоса, см. http://svr-lit.niv.ru/svr-lit/meletinskij-edda/3-2.htm В последнее время исследователи склоняются к тому, что «Песнь о Вёлунде» имеет

нижнесаксонский прообраз, что само сказание готского происхождения.

Сказание о Вёлунде отражает эпоху Великого переселения народов в 4-6 вв., когда в 375

году погибло остготское царство Германариха, а в 437 году было разрушено гуннами

Аттилы Бургундское королевство. В 476 году Одоакр захватил власть в Риме (падение

Западной Римской империи) и, в свою очередь, был побежден Теодорихом Великим,

который вошел в германский эпос под именем Дитриха Бернского.

Эти трагические события стали источником норвежской саги: «Сага о Тидрике»,