Вот несколько выдержек из Талмуда, показывающие огромное значение для иудеев-раввинов, которых ставят выше Бога, нормы иудейской нравственности, манеру поведения с неевреями и цели, преследуемые иудаизмом.
«Кто не исполняет слов раввина, достоин смерти» (Трактат Erubin, фолио 21 б).
«Надо помнить, что слова раввинов более сладостны, чем слова пророков» (Septer Caphtar U-Perach, 1590, фолио 121).
«Слова раввинов суть слова Бога живого» (Bachai ad Pent, фолио 201, 4).
«Все, что раввины решат на земле, является законом для Бога» (Трактат Rosch haschana, 8 б).
«Раввин Iochanan говорил: “Все раввины станут Богом и будут называться Иеговой”» (Трактат Baba Bathra, 75 а).
«Раввин Abbuhu говорил: “Раввины имеют верховную власть над Богом: Бог должен делать то, что они хотят”» (Трактат v Moedkatan, 16 а).
«Колдовство столь опасно, что оно может повредить самому Господу Богу. И, однако же, раввин Chanina не боялся его. Таким образом, он был выше Бога» (Трактат XXXI Chullin, 7 б).
«Раввины имеют власть впускать бесов в тела людей» (Трактат XXXV Meilla, 17 б).
«Было много раввинов, у которых бесы были в качестве прислуги, и они им хорошо прислуживали» (Трактат Chullin, 105 a).
«Грешить разрешается, лишь бы грех совершался тайно» (Трактат Chag, фолио 16 а, и трактат Kidduchin, фолио 40 а).
«Боясь Бога, человек должен быть всегда хитер» (Трактат Berachoth, фолио 17 а).
«Разрешается обман гоев, но таким образом, чтобы мошенничество не было раскрыто; можно также не платить ему долг» (Hochen ha Mischpat, 256, 2).
«Иудею позволено лжесвидетельствовать, в особенности по делам о кражах либо когда ему грозит телесное наказание, даже если при этом оскверняется имя Господа» (Iore D’ea, 239).
«Хорошим действием со стороны иудея будет похитить что-нибудь у назарея или отобрать у него его торговлю» (Hochen ha Mischpat, 420).
«Когда иудей держит в руках идолопоклонника (дословно: снимает с него шкуру), другой иудей может прийти к такому идолопоклоннику, одолжить ему денег и обмануть таким образом, чтобы он потерял все» (Hochen ha Mischpat, 150, 5).
«Лучше кинуть кусок мяса собаке, чем дать его гоям» (Hochen ha Mischpat, 156, 7).
«Иудею запрещается учить идолопоклонника ремеслу, так как это ремесло может прокормить идолопоклонника» (Iore D’ea, 117).
«В праздничные дни, когда иудей готовит свою трапезу, он может добавить в горшок что-нибудь, чем можно накормить собак, но строго запрещается добавлять туда что-либо, чтобы накормить христианина» (Orach-Haim, 512).
