Все те же верования, церемонии, ритуалы продолжают исполняться со все с тем же неуместным рвением в церквях, построенных специально для этой цели.
Стоит упомянуть и еще одну деталь. В отличие от других прочитанных мной отчетов, в книге нет ни одного слова о реинкарнации, и нам ясно, что Бенсон собирается провести всю оставшуюся вечность в духовном мире. Он даже не видит никакой необходимости в том, чтобы младенцы, родившиеся мертвыми, начинали все заново. Он говорит, что смерть — это всего лишь расставание с физическим телом... неважно, происходит это с ребенком или пожилым человеком... Это вступление в духовный мир.
К загадочному вопросу о реинкарнации и некоторой разности во взглядах на него у разных собеседников мы еще вернемся в заключительной главе.
Глава 8. Англиканская монахиня Фрэнсис Бэнкс: «о, кого только не встретишь здесь!»
«Никогда еще нам не встречались такие искренние, непосредственные, светлые и поучительные рассказы из иного мира».
Science of Thought Review.
В декабре 1965 года, через месяц после своей смерти, Фрэнсис Бэнкс, служившая англиканской монахиней в течение 25 лет, открыла чистый канал связи, через который начала передавать информацию о волнующем новом мире, в котором она оказалась. Этим каналом служило сознание ее близкой подруги Хелен Гривз. Она рассказала, что почувствовала, когда Фрэнсис вышла на связь:
«Мягко, незаметно я начала чувствовать присутствие Фрэнсис. Она воздействовала на мое сознание, и я совершенно четко начала «регистрировать» мысли, которые она мне посылала. И как только я начала ее «слушать», мысли стали облекаться в слова, и я без малейших раздумий взялась за перо».
Так родилась книга «Testimony of Light» («Свидетельства света») — плод сотрудничества двух почтенных англичанок, находящихся в двух разных мирах. В предисловии к книге англиканский каноник Дж. Д. Пирс-Хиггинс ставит «Свидетельства света» рядом с классическими «Откровениями Божественной любви» Юлианы Нориджской. Я согласен с такой оценкой, однако в остальном такое сравнение может ввести в заблуждение. «Свидетельства света» были написаны не в средневековой Европе, и многие христиане сочли бы некоторые места в ней за ересь. С другой стороны, духовная и нравственная жизнь, к которой она призывает читателей, вполне согласуется с христианской проповедью любви и всепрощения и с тем, чему учили святые и мудрецы важнейших мировых религий.
А теперь без лишних рассуждений перейдем к знакомству с книгой.
