Все это звучит невероятно возвышенно. Как понимать эти слова нам, кто в духовном плане находится на уровне детсадовского ребенка? Мы даже начинаем чувствовать от них недомогание! И все же те слова, с которыми Майерс прощается с нами, предельно просты:
Счастье приходит через усилия, через мудрость и сдержанность в потакании своим слабостям, через физическую активность для развития своего тела, через учение для совершенствования разума, через терпимость и милосердие. Это ведет к духовному продвижению.
Майерс даже советует хорошо зарабатывать:
Желание иметь деньги в разумных пределах — это добродетель, потому что означает стремление быть самодостаточным человеком, и может пойти на пользу другим.
Да и кто не согласится со следующим непритязательным описанием своего развития:
Я изменяюсь, совершенствуюсь, покрываюсь, как дерево, новой листвой, если можно так выразиться, но внутренне остаюсь прежним, так что моя жена и дети узнают меня, когда окажутся здесь, хотя некоторые из моих земных воспоминаний уйдут, как листва облетает с деревьев с наступлением осени.
Рассказ Майерса является самым полным и насыщенным за всю историю литературы о посмертной коммуникации, потому что рисует нам головокружительную картину нашего будущего. Отсталые существа, которыми мы являемся сейчас, не будут иметь ничего общего с теми колоссами, которыми нам предстоит стать, если мы только хотим этого и будем к этому стремиться.
Глава 7. Монсеньор Роберт Хью Бенсон о жизни в мире невидимом
«Настанет день, когда между двумя мирами установится тесная связь, когда общение между ними станет обыденной вещью, и все богатство ресурсов духовного мира откроется в мире земном для того, чтобы использовать его на благо всего человечества».
Монсеньор Роберт Хью Бенсон.
Роберт Хью Бенсон, собеседник из иного мира, о котором пойдет речь в этой главе, родился в 1871 году в семье Эдварда Уайта Бенсона, архиепископа Кентерберийского. Бенсон — младший был посвящен в сан англиканского священника в 1901 году, однако три года спустя перешел в католичество. В 1911 году он стал камерарием папы Римского Пия X и занимался хозяйственными и административными делами Папского Престола. Его личность прочно ассоциируется с католическим миром.
За свою короткую жизнь — он умер в 1914 году — он стал известен в Англии и Америке благодаря нескольким книгам, в особенности роману «Necromancers» (1909), в котором высмеял и осудил спиритическую коммуникацию как дьявольщину. После смерти его начала неотступно преследовать мысль о том, чтобы искупить вину за свои ошибки. И лишь намного позже его духовные советники позволили ему сделать это.
