– Выступление на пленарном заседании Синодальной богословской комиссии Русской Православной Церкви (4 мая 2009 года)
«Нельзя быть христианином и не думать о мире»
52. Нет иного пути для Церкви в ее отношении к миру, кроме движения ему навстречу, – в полном осознании того факта, что мир полон зла и боли, неправды и несправедливости, и вместе с тем в стремлении исцелить эти язвы и преобразить человека, общество и мир. Нельзя быть христианином и не думать о мире, потому что он есть творение Божие. Да, грех и страдания вошли в нашу жизнь через свободу и экзистенциальный выбор человека, но Церковь, продолжающая дело Христа в мире, не может закрывать глаза на то, что в нем происходит.
– «Церковь и общество в свете Основ социальной концепции Русской Православной Церкви». Выступление в Государственной Думе (2001 год)
Значение института государственной власти
53. С точки зрения Церкви религиозное значение института государственной власти заключается в ее способности ограничивать в мире власть зла, содействуя утверждению добра (ср.: Рим. 13, 1–7). Причем, осуществляя свое предназначение, государство, по свойственной ему природе, может опираться на силу. Ни один другой институт человеческого сообщества не имеет права прибегать к насилию (ср.: Рим. 13, 4). Государство может быть определено как греховное и преступное, если оно, обращаясь к силе, борется с добром или не использует эту силу для пресечения зла. Способность государства пресекать зло и содействовать добру является основным церковным критерием для нравственной оценки деяний государства.
– «Церковь и общество в свете Основ социальной концепции Русской Православной Церкви». Выступление в Государственной Думе (2001 год)
«Христиане должны уклоняться от абсолютизации власти»
54. Христиане должны уклоняться от абсолютизации власти, от непризнания границ ее чисто земной, временной и преходящей ценности, обусловленной наличием в мире греха и необходимостью его сдерживания. По учению Церкви, сама власть также не вправе абсолютизировать себя, расширяя свои границы до полной автономии от Бога и установленного Им порядка вещей, что может привести к злоупотреблению властью и даже обожествлению властителей. Следовательно, тиран или диктатор не могут считаться настоящими христианами, даже если они сами себя полагают таковыми.
– «Церковь и общество в свете Основ социальной концепции Русской Православной Церкви». Выступление в Государственной Думе (2001 год)
