Человек не принимает пассивно этот мир, а старается понять его, удивляется ему, и это удивление, которое греки справедливо считали первым началом философии, рано или поздно становится вопросом.
Гражданство мира, всечеловечность совсем не есть упразднение нации, напротив, это есть ее высший возраст.
Свобода выражается в творчестве.
В нашей стране атеизм никого не удивляет, – дипломатически вежливо сказал Берлиоз, – большинство нашего населения сознательно и давно перестало верить сказкам о боге.
Всякая личность, как бы она ни была слаба, есть нечто абсолютно новое в мире, новый элемент в природе.
Человек, лишаясь абсолютных норм и незыблемых начал личного и социального поведения, заменяет их своеволием или самодельщиной.
Наше время понимает, чувствует, переживает мир как хозяйство, а мощь человечества как богатство преимущественно в экономическом смысле слова.
Всякая религия имеет своё верование в то, что некогда исполнятся её чаяния, утолится религиозная жажда, осуществится религиозный идеал.
Отвести глаза от предмета не значит еще его устранить, и рассматривать мир из окна кабинета, от куда он представляется не живым, а лишь нарисованным, не значит еще возвысится над ним.
Идеал, по самому своему понятию, не соответствует действительности, он ее отрицает.
Павел Александрович Флоренский
(1882 г., Евлах, Азербайджан – 1937 г., под Санкт-Петербургом)
Русский религиозный философ, ученый, священник и богослов, последователь Владимира Соловьева. Все главные вопросы он изложил в своей работе «Столп и утверждение Истины».
Многие ли за деревьями видят лес?
Какая-нибудь былинка – не просто былинка, но что-то безмерно более значительное – особый мир.
Понимать чужую душу – это значит перевоплощаться.
Биологически – все, окружающее нас, есть наше тело, продолжение нашего тела, совокупность дополнительных наших органов.
Вглядись в явление – и увидишь, что оно есть шелуха другого, глубже его лежащего.
Все вещи взирают друг на друга, тысячекратно отражают друг друга.
Все мы осуждаем жадность в пище. Но почему же в таком случае необузданное удовлетворение другой естественной потребности – познания – не считается пороком?
Вся природа одушевлена, вся жива, в целом и частях
Духовная любовь выражается в преодолении границ самости, в выхождении из себя.
Ничего нельзя закрепить, утвердить окончательно.
Объяснить – для научного мировоззрения значит, в моих глазах, уничтожить конкретную целостность явления, доказать его иллюзорность.
