Старший дошкольник в развивающей образовательной среде. Новая стратегия – новые технологические решения | страница 10



, разумная, целесообразная, планомерная, подчиненная известным правилам система поведения или затрата энергии. Такую высокую оценку дает Л. С. Выготский, считающий, что игра является естественной формой труда ребенка, присущей ему формой деятельности, приготовлением к будущей жизни. Игру следует считать, кроме того, лучшей формой организации эмоционального поведения дошкольника. Игра всегда эмоциональна, она будит в ребенке сильные и яркие чувства, но она же учит свои эмоции сочетать с правилами игры. Это направлений действий.

В науке имеет место несколько теорий игры: а) игра – это коллективная энергия в существе, его естественная потребность, важная жизненная необходимость; б) другая теория игры усматривает ее полезность в том, что это естественная школа жизни, важность эстетических переживаний ребенка, чрезмерное воображение может быть губительным, если фантазия оказывается главной и тормозит поиск ребенка в реальной действительности. От фантазии наш воспитанник должен перейти к реальности, чтобы решить проблему, задуманную им и предполагающую поиск. «Красота должна из редкой и праздничной вещи превратиться в требование повседневного бытия». Так считает Л. С. Выготский. Старший дошкольник еще не дорос до научного понимания действительности. В сказочных столкновениях он находит то, что взрослый отражает в науке. Сказка для ребенка, как справедливо утверждает Л. С. Выготский, – его философия, его наука, его искусство.

Таким образом, концепты «Эмоция» и «Общение» реализуются в игровых и трудовых действиях дошкольников, становясь основой моделирования концепта «Образ». Это уже живой сходный мир, с которым можно соприкоснуться.

Воспитание человека духовного: концепт «образ»

Рис. 11


Культурологическая парадигма – это основа построения «школьного образования». По стратегии Е. А. Ямбурга, это уже ступень развития, начало которому положено когнитивно-информационной парадигмой. Действительно, основа образа – предметность, свойства предмета, как замечает Б. Ф. Ломов, – их целостность. И в то же время образ субъективен. Он недоступен стороннему наблюдателю.

Уровни выделения «Я», по К. К. Платонову:

1‑й уровень: человек ориентирован в пространстве и времени (младшие дошкольники).

2‑й уровень: образы от детства до понимания своего «Я» (старшие дошкольники. «Что такое моё «Я»?).

3‑й уровень: «самосознание, понимание своей роли и своего места в обществе. Это высший уровень, имеющий отношение к школьному возрасту».