Были мифы, где теперь уже «БОГ ВИШНУ ОТВЕЧАЛ ЗА СОХРАНЕНИЕ, СОЗДАНИЕ И РАЗРУШЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ С ПОМОЩЬЮ СВОИХ ИПОСТАСНЫХ БРАТЬЕВ БРАХМЫ И ШИВЫ».
ГОСПОДЬ ВИШНУ ОТВЕТИЛ: «Я ИЗНАЧАЛЬНАЯ ПРИЧИНА МАТЕРИАЛЬНОГО ПРОЯВЛЕНИЯ. Я – ВЫСШАЯ ДУША, САМОДОСТАТОЧНЫЙ СВИДЕТЕЛЬ (УПАДРАШТА). НЕТ РАЗНИЦЫ МЕЖДУ МНОЙ, БРАХМОЙ И ШИВОЙ. Я ПРЕДВЕЧНЫЙ ГОСПОДЬ, И ДЛЯ СОТВОРЕНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И УНИЧТОЖЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ». (Бхагавата– пурана. 4, 7).
ВИШНУ – ВОТ КОРЕНЬ ВСЕХ БОГОВ, И ОН ПРЕДСТАВЛЯЕТ ВЕЧНУЮ РЕЛИГИЮ (ДХАРМУ). А КОРНЕМ ДХАРМЫ ЯВЛЯЮТСЯ ВЕДЫ… ПОДВИЖНИЧЕСТВО И ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ… АСКЕТИЗМ, ИСТИНА, ОБУЗДАНИЕ ЧУВСТВ И УМА, ВЕРА, ДОБРОТА, ТЕРПИМОСТЬ И ЖЕРТВЕННОСТЬ – ВОТ ЧАСТИ ТЕЛА ВИШНУ-ВИШНУ, ПРОНИКАЮЩИЙ ВО ВСЕ СЕРДЦА, НАПРАВЛЯЕТ И ВСЕХ БОГОВ, ЭТИХ ВРАГОВ АСУРОВ. ОН И ЕСТЬ КОРЕНЬ ВСЕХ БОГОВ, ВКЛЮЧАЯ ШИВУ И БРАХМУ. (Бхагавата-пурана. 10, 4)
ТАК ЕДИНЫЙ БХАГАВАН ДЖАНАРДАНА (ВИШНУ) ВЫПОЛНЯЕТ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ БРАХМЫ, ВИШНУ И ШИВЫ, – ТВОРЯ, СОХРАНЯЯ И РАЗРУШАЯ МИР. (Вишну-пурана. 2, 63)
Короче говоря, не было большого различия в полномочиях и функциях между «ТРЕМЯ ИПОСТАСНЫМИ БРАТЬЯМИ БРАХМОЙ, ВИШНУ, ШИВОЙ В СОЗДАНИИ, СОХРАНЕНИИ И РАЗРУШЕНИИ ВСЕЛЕННОЙ».
НИ БРАХМА НЕ ОТЛИЧЕН ОТ (ВИШНУ), НИ ШАМБХУ (ШИВА) ОТ БРАХМЫ, НО ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ (ТРЕХ) ВЕЧНА… ЭТО ТРИ ЧАСТИ РАЗДЕЛЕННЫЕ, ПРИЧИНА ТВОРЕНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И КОНЦА. (Калика-пурана. 11,51–53)
СЛАВА ТОМУ, КТО БУДУЧИ БРАХМОЙ, СОТВОРЯЕТ ВСЕЛЕННУЮ, А В (ПЕРИОД) СОХРАНЕНИЯ (ВСЕЛЕННОЙ) ЗАЩИЩАЕТ (ЕЕ БУДУЧИ ВИШНУ)! СЛАВА ТЕБЕ, ТОМУ, КТО В КОНЦЕ КАЛЬПЫ ПРИНИМАЕТ ОБРАЗ РУДРЫ (ШИВЫ), ТОМУ, КТО ИМЕЕТ ТРОЙСТВЕННОЕ ОБЛИЧЬЕ! (Вишну-пурана. 19, 66)
Но «СРЕДИ ТРЕХ ИПОСТАСНЫХ БРАТЬЕВ ШИВА ВСЕ-ТАКИ БЫЛ ГЛАВНЕЕ БРАХМЫ И ВИШНУ».
ОДНАЖДЫ АСУР (ДЕМОН) ПО ИМЕНИ ВРИКА СПРОСИЛ НАРАДУ (БРАХМУ), КОГО ИЗ ТРЕХ БОГОВ – БРАХМУ, ШИВУ, ВИШНУ – ЛЕГЧЕ УБЛАГОВОЛИТЬ. БРАХМА ОТВЕТИЛ: «УБЛАГОВОЛИ ШИВУ, И ТЫ БЫСТРО ДОСТИГНЕШЬ СВОЕЙ ЦЕЛИ». (Бхагавата-пурана. 10, 88)
ТРИ БОЖЕСТВА – БРАХМА, ВИШНУ И МАХЕША (ШИВА) – РОЖДЕНЫ КАК ЧАСТИ ШИВЫ. МАХЕША ЖЕ, ОБЛАДАЯ ВСЕМИ ЧАСТЯМИ ШИВЫ, – САМ ШИВА. (Шива-пурана, Рудра-самхита. 5, 30)
ХОТЯ Я (ШИВА) И НИРГУНА (БЕЗАТРИБУТНЫЙ), Я ТАКЖЕ И САГУНА (С АТРИБУТАМ И КАЧЕСТВАМИ), И Я – СОЗДАТЕЛЬ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ И РАЗРУШИТЕЛЬ. Я – ВЫСШИЙ БРАХМАН, НЕРАЗРУШИМЫЙ И НЕИЗМЕННЫЙ… ДЛЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОЗИДАНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И РАЗРУШЕНИЯ Я (ШИВА) ПРОЯВЛЯЮ СЕБЯ В ТРЕХ ФОРМАХ – БРАХМЫ, ВИШНУ И ХАРЫ (ШИВЫ). (Шива-пурана, Рудра-самхита. 9, 27)
